اسمها مبني على الفتح، و متعلّق «لك» خبر.

قال جرير:

و قال أبو حية النّميري:

سمع سليمان بن عبد الملك أعرابيا في سنة مجدبة يقول.

«أنزل علينا الغيث لا أبا لك».

فحمله سليمان أحسن محمل، و قال:

أشهد أن لا أب له، و لا صاحبة، و لا ولدا.

لا بدّ:

أصل معنى لا بدّ: لا مفارقة، لأنّ أصله في الإثبات: بدّ الأمر: فرّق و تبدّد، فإذا نفي التّفرق بين شيئين حصل تلازم بينهما فصار أحدهما واجبا للآخر، و من ثمّ فسّروه بوجب.

و إعرابها: لا نافية للجنس، و بدّ:

اسمها مبنيّ على الفتح، و الخبر محذوف، التّقدير: لنا.

لا بل:

أذا ضممت «لا» إلى «بل» بعد الإيجاب و الأمر فيكون معنى «لا» يرجع إلى ما قبلها من الإيجاب و الأمر، لا إلى ما بعد «بل»، تقول «تكلّم خالد لا بل عمر» نفيت ب «لا» التّكلّم عن خالد، و أثبته ل «عمر» ب «بل» و لو لم تأت ب «لا» لكان تكلّم خالد كالسّكوت عنه، يحتمل أن يثبت و ألّا يثبت، و كذلك في الأمر تقول: «امنح زيدا عطاءك لا بل أخاك». أي لا تمنح زيدا بل امنح أخاك.

لات:

1- أصلها و عملها:

أصل «لات» لا النّافية، ثمّ زيدت عليها التّاء، لتأنيث اللفظ أو للمبالغة، و تعمل عمل ليس.

2- شرطان لعملها:

عمل «لات» واجب بشرطين:

(أ) كون معموليها اسمي زمان.

(ب) حذف أحدهما، و الغالب كونه اسمها. نحو: وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ‌ [1] أي ليس الحين حين فرار، فحذف الاسم المرفوع، و ذكر الخبر، و مثله قول المنذر بن حرملة:

[1] الآية «3» من سورة ص «38».

[2] أي ليس الأوان أوان صلح، و الشاهد فيه قوله «ولات أوان» حيث وقع خبره لفظة «أوان» كالحين.