بمعنى «ألا» الاستفتاحية. و قال بعضهم:

كلّا: تنفي شيئا و توجب غيره. و أقرب ما يقال في ذلك- كما يقول ابن فارس- أنّ كلّا تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه: الرّدّ، و الرّدع، و صلة اليمين، و افتتاح الكلام بها كألا، و أتى بأمثلة من القرآن على هذه الأقوال‌ [1].

الكلام:

هو القول المفيد بالقصد، و المراد بالإفادة: ما يدلّ على معنى يحسن السّكوت عليه، و أقلّ ما يتألّف الكلام من اسمين نحو «العلم نور» أو من فعل و اسم نحو: «ظهر الحقّ» و منه «استقم» فإنّه مركّب من فعل الأمر المنطوق به، و من الفاعل الضّمير المخاطب المقدّر بأنت، و يقول سيبويه في استقامة الكلام و إحالته: فمنه مستقيم حسن، و محال، و مستقيم كذب، و مستقيم قبيح، و ما هو محال كذب.

فأمّا المستقيم الحسن فقولك:

«أتيتك أمس، و سآتيك غدا».

و أمّا المحال، فأن تنقض أوّل كلامك بآخره فتقول: «أتيتك غدا و سآتيك أمس».

و أمّا المستقيم الكذب فقولك:

«حملت الجبل» و «شربت ماء البحر» و نحوه.

و أمّا المستقيم القبيح فأن تضع اللّفظ في غير موضعه نحو قولك: «قد زيدا رأيت» و «كي زيدا يأتيك» و أشباه هذا.

و أمّا المحال الكذب فأن تقول:

«سوف أشرب ماء البحر أمس».

الكلمة:

1- تعريفها:

لفظ وضع لمعنى مفرد [2]، و أقلّ ما تكون عليه الكلمة حرف واحد، فممّا جاء على حرف من الأسماء: تاء الفاعل في مثل «قمت» و الكاف في نحو «أكرمتك» و الهاء في نحو «منحته» و من الأفعال تقول «ر» بمعنى انظر، و «ق» من الوقاية.

الكلم:

هو اسم جنس جمعي، واحده كلمة، و لا يكون أقلّ من ثلاث كلمات، أفاد أم لم يفد، و هو اسم، و فعل، و حرف جاء لمعنى.

كلّما:

هي «كل» دخلت عليها «ما»

[1] انظر كتاب ابن فارس في كلا.

[2] و قد تطلق «الكلمة» لغة و يراد بها الكلام مثل قوله تعالى: كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها إشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الإنسان‌ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ‌ من الآيتين «99 و 100» من سورة المؤمنين «23».