و تلحق اسم الإشارة للبعيد، و تتصرّف تصرّف كاف الضّمير الاسميّة غالبا، فتفتح للمخاطب و تكسر للمخاطبة، و تتّصل بها علامة التّثنية و الجمع فتقول:

ذاك، و ذاك، و ذاكما، و ذاكم، و ذاكنّ.

و تلحق أيضا: الضمير المنفصل المنصوب في قولهم: «إيّاك، إيّاك، إيّاكما، إيّاكم، إيّاكنّ» [1].

و تلحق أيضا: بعض أسماء الأفعال نحو «حيهلك» و «رويدك» و تلحق:

«أرأيت» بمعنى أخبرني نحو أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَ‌ [2].

و تلحق الكاف الحرفية كلمة:

«أنصرك أخاك» و كذلك «النّجاءك» و معناه: انج نجاءك، و لو كانت ضميرا لما التقت مع أل في كلمة واحدة.

كاف الضّمير:

هي من الضّمائر البارزة المتّصلة. و تأتي في محلّ نصب، و محلّ جرّ.

فالأوّل إذا اتّصلت بالفعل أو بأحد أخوات «إنّ».

و الثّاني إذا اتّصلت باسم فتكون في محلّ جرّ بالإضافة. أو حرف جرّ، نحو «بك و لك و منك و منك و منكما و منكم».

كافّة:

يقال «جاء النّاس كافّة» أي كلّهم و لا يدخلها «أل» و لا تضاف، و لا تكون إلّا منصوبة على الحال نصبا لازما نحو قوله تعالى: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً [3] و نحو وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً [4].

و يقول النّووي‌ [5]: و أمّا ما يقع في كثير من كتب المصنّفين من استعمالها مضافة، و بالتعريف كقولهم: «هذا قول كافّة العلماء»، «و ذهب الكافّة» فهو خطأ معدود في لحن العوامّ و تحريفهم.

كان الزّائدة:

(انظر كان و أخواتها 12).

كان التّامة:

يقول سيبويه: و قد يكون ل «كان» موضع آخر- أي غير كان النّاقصة- يقتصر على الفاعل فيه تقول:

«قد كان عبد اللّه» أي قد خلق «و وجد» و «قد كان الأمر» أي وقع.

و يمكن أن تسأل: «أ كان زيد» فتجيب: نعم كان- أي وجد- أو حصل.

[1] رأى كثير من النحاة أن «إيا» هي الضمير و الكاف حرف خطاب، و هناك رأي أن «إياك» كلها ضمير و هو رأي جيد.

[2] الآية «62» من سورة الإسراء «17».

[3] الآية «27» من سورة التوبة «9».

[4] الآية «28» من سورة سبأ «34».

[5] شرح مسلم ج 13/ 142.