باب الكاف‌

كائنا ما كان:

كائنا اسم فاعل من كان التّامّة بمعنى حصل، أو وجد، و هذه الجملة للتّعميم و «كائنا»: حال، و «ما» مصدريّة و «كان» تامّة أيضا، و «ما» و ما بعدها في تأويل المصدر في محلّ رفع فاعل بكائن.

و كائنا من كان قريب منها، إلّا أنّ «من» للعاقل و موصولة و «كائنا» هنا حال أيضا، فإذا قلت «لأقتلنّه كائنا من كان» على معنى: إن كان هذا أو كان غيره.

كاد:

كلمة تدلّ على قرب الخبر، و هي مجرّدة تنبى‌ء عن نفي الفعل، و مقرونة بالجحد تنبى‌ء عن وقوع الفعل و هي من النّواسخ تعمل عمل «كان» إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع فاعله يعود على الاسم و يغلب في كاد أن تجرّد من «أن» نحو قوله تعالى: وَ ما كادُوا يَفْعَلُونَ‌ [1] فأمّا قوله تعالى: إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها [2] فمعناه- و اللّه أعلم- لم يرها، و لم يكد، أي لم يدن من رؤيتها. و شذّ مجي‌ء الخبر مفردا بعدها و ذلك كقول تأبّط شرّا:

و قال سيبويه: لم يستعملوا الاسم و المصدر في موضع يفعل، أي لا يقولون: كاد فاعلا، أو كاد فعلا و يعمل فيها الماضي و المضارع و اسم الفاعل، و عليه قول كثّير عزّة:

[1] الآية «71» من سورة البقرة «2» و جملة يفعلون خبر «كادوا» و هي جملة فعلية فيها مضارع فاعله واو الجماعة و هو ضمير الاسم الذي هو الواو من كاد.

[2] الآية «40» من سورة النور «24».

[3] خبر كاد «آئبا» و هي اسم فاعل من آب إذا رجع «فهم» اسم قبيلة الشاعر «تصفر» من صفر الطائر، و أراد تتلهف على أخباري.