التاء ك «تدحرج، يتدحرج تدحرجا» و يلحق به «تجلبب» أي لبس الجلباب، و «تجورب» لبس الجورب، و «تفيهق» أكثر في كلامه، و «ترهوك» أي تبختر، و «تمسكن» أظهر الذّل و المسكنة،.

(2) افعنلل، بزيادة حرفين: الهمزة و النّون ك «احرنجم» أي ازدحم، و يقال:

حرجمت الإبل فاحرنجمت: أي رددت بعضها إلى بعض فارتدّت و يلحق به نحو: «اقعنسس» أي تأخّر و «اسلنقى» أي نام على ظهره و لا يجوز الإدغام و الإعلال في الملحق.

(3) افعللّ، بزيادة حرفين: الهمزة و اللّام، و هو بسكون الفاء و فتح العين و فتح اللام الأولى نحو: «اقشعرّ يقشعرّ اقشعرارا» أي أخذته قشعريرة.

تنبيه:

لا تكون زيادة في ثلاثيّ أو رباعي إلّا من حروف الزيادة [1].

و لا يلزم في كلّ مجرّد أن يستعمل له مزيد مثل «ليس، خلا» و نحوهما من الأفعال الجامدة.

و لا يلزم من كلّ مزيد أن يكون له مجرّد، مثل «اجلوّذ» [2] و «اعرندى» [3] و نحوهما من كلّ ما كان على «افعوّل» و «افعنلى» و لا يلزم أيضا فيما استعمل فيه بعض المزيدات أن يستعمل فيه البعض الآخر، بل العمدة في ذلك على السّماع- إلّا الثلاثيّ اللازم، فتطّرد الهمزة في أوّله للتّعدية، فيقال في «قعد و خرج»:

«أقعدته و أخرجته».

فعل الشّرط و جوابه:

(انظر جوازم المضارع 3).

الفعل المبني للمجهول:

(انظر نائب الفاعل).

فوق:

ظرف مكان من أسماء الجهات، و هو نقيض تحت، تقول: «زيد فوق السّطح» و قد يستعار للاستعلاء الحكمي، و معناه الزّيادة، أو الفضل تقول: «عليّ فوق أسامة» أي بالفضل أو العلم. و لها أحكام قبل و بعد (انظر قبل).

في:

من حروف الجرّ، تجرّ الظّاهر و المضمر، نحو وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ‌ [4] و وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ‌ [5].

و لها عشرة معان أشهرها:

(1) الظّرفيّة الحقيقيّة، مكانيّة كانت، أو زمانيّة نحو غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى‌

[1] انظر في حروف الزيادة.

[2] اجلوّذ اجلوّاذا: مضى و أسرع.

[3] العرندى: الصّلب.

[4] الآية «20» من سورة الذاريات «51».

[5] الآية «71» من سورة الزخرف «43».