نعلمه جاء صفة إلّا في حرف معتلّ و هو قولهم: «قوم عدى».

و يكون على «فعل» في الاسم، و لم يثبت إلا في حرفين: و هما: إبل، و إطل‌.

و يقول سيبويه: و يكون «فعل» في الاسم نحو «إبل» و هو قليل لا نعلم في الأسماء و الصفات غيره، و يكون على «فعل» اسما، و نعتا فالاسم: «صرد، و نغر». و النّعت: «حطم، و لبد، و كنع، و خضع»- و هو الذي يقهر أقرانه- قال الحطم:

و قال اللّه عز و جل: أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً.

و لا يكون في الكلام شي‌ء على «فعل» في اسم، و لا فعل.

و لا يكون في الأسماء شي‌ء على «فعل».

اسم الآلة

: 1- تعريفه: هو لفظ مشتق دالّ على أداة تعين الفاعل في تحصيل الفعل، و لا تصاغ إلّا من الثلاثي المبني للمعلوم المتعدّي.

2- أوزانه:

أوزانه ثلاثة:

1- «مفعال» ك «مفتاح، و منشار».

2- «مفعل» ك «مبرد، و مقود، و مقصّ» أصله مقصص و «مشرط».

3- «مفعلة» ك «مكنسة، مسطرة، و مصفاة».

3- ما شذّ عن الثلاثة:

شذّ ألفاظ منها: «مسعط» و «منخل» و «مدهن» و «منصل» و «مكحلة» بضم الأول و الثالث في الجميع.

و التّحقيق أنها ليست من هذا الباب، بل هي أسماء أوعية مخصوصة، و قد أتى جامدا على أوزان شتّى لا ضابط لها:

ك «الفأس» و «القدوم» و «السّكّين» و «السّاطور» و غير ذلك.

اسم الإشارة:

1- تعريفه:

هو ما وضع لمشار إليه. و هو من المعارف السّت.

2- أسماء الإشارة:

هي: «ذا» للمفرد المذكّر، و «ذي، تي، ذه، ته‌، ذه، ته‌، ذه‌

[2] صرد و نغر: طائران.

[3] الآية «6» من سورة البلد «90».

[4] بإشباع الكسرة فيهما.

[5] بغير إشباع فيهما.