جمع كقراءة حمزة و الكسائي‌ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ‌ [1].

و قد تميّز بمفرد منصوب كقول الربيع بن ضبيع الفزاري:

و منه قراءة عاصم: ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ‌.

12- إضافة العدد المركّب:

يجوز في العدد المركّب- غير عشر و اثنتي عشرة- أن يضاف إلى مستحقّ المعدود فيستغني عن التّمييز نحو «هذه أحد عشر خالد» أي ممن سمّي بخالد، و يجب عند الجمهور بقاء البناء في الجزأين كما كان مع التمييز.

13- وزن «فاعل» من أعداد «اثنين و عشرة و ما بينهما»:

يجوز أن تصوغ من اثنين و عشرة و ما بينهما على وزن فاعل، فتقول: «ثان و ثالث و رابع ...... إلى عاشر» أمّا «الواحد» فقد وضع أصلا على وزن فاعل، فقيل «واحد و واحدة» و لنا في العدد على وزن الفاعل المذكور أن نستعمله في حدود سبعة أوجه:

(1) أن تستعمله مفردا ليفيد الاتّصاف بمعناه مجرّدا فتقول: ثالث و رابع.

قال النّابغة الذبياني:

(2) أن تستعمله مع أصله الذي صيغ منه ليفيد أنّ الموصوف به بعض تلك العدّة المعنيّة لا غير فتقول: «خامس خمسة» أي بعض جماعة منحصرة في خمسة و حينئذ تجب إضافته إلى أصله، كما يجب إضافة البعض إلى كله، قال تعالى: إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ‌ [2] و لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ [3]. و إذا اجتمع في المعدود مذكّر و مؤنّث جعل الكلام على التذكير لأنه الأصل، تقول: «هذا رابع أربعة» إذا كان هو و ثلاث نسوة.

(3) أن تستعمله مع ما دون أصله ليفيد معنى التّصيير، فتقول: «هذا رابع ثلاثة» أي جاعل الثلاثة أربعة، قال اللّه تعالى: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ‌ [4] و يجوز حينئذ إضافته، و إعماله بالشّروط الواردة في إعمال اسم‌

[1] الآية «25» من سورة الكهف «18».

[2] الآية «40» من سورة التوبة «9».

[3] الآية «73» من سورة المائدة «5».

[4] الآية «7» من سورة المجادلة «58».