باب الظّاء

ظبون:

ملحق بجمع المذكّر السّالم، أي يرفع بالواو و ينصب و يجرّ بالياء و مفرده:

ظبة، و هو حدّ السيف‌

. ظرف الزّمان:

(انظر المفعول فيه).

ظرف المكان:

(انظر المفعول فيه).

ظلّ:

«ظلّ يفعل كذا» إذا فعله بالنّهار و هو:

(1) من أخوات «كان» نحو قول عمرو بن معد يكرب:

و يقال مع ضمير الرّفع المتحرك:

«ظللت، و ظلت، و ظلت». و هي تامّة التّصرّف، و تستعمل ماضيا و مضارعا و أمرا و مصدرا و تشترك مع «كان» بأحكام.

(انظر كان و أخواتها).

(2) قد تستعمل «ظلّ» تامّة فتحتاج إلى فاعل و ذلك إذا كانت «ظلّ» بمعنى دام و استمرّ نحو: «ظلّ اليوم» أي دام ظلّه.

ظنّ:

(1) من أفعال القلوب، و تفيد في الخبر الرّجحان و اليقين و الغالب كونها للرّجحان.

تتعدّى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر، مثالها في الرّجحان قول الشاعر:

و مثالها في اليقين قوله تعالى:

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ‌ [2].

(2) «ظنّ» بمعنى اتّهم و تنصب مفعولا واحدا تقول «ظننت فلانا» أي‌

[1] «صاليا» هي المفعول الثاني، و معنى «عردت» انهزمت و جبنت.

[2] الآية «46» من سورة البقرة «2».