التصديق‌ لا غير، و الهمزة مشتركة بينهما.

5- يقبح في حروف الاستفهام أن يصير بعدها الاسم و بعده فعل:

و صورة ذلك أن يأتي بعد أسماء الاستفهام و حرفه: «هل» اسم و بعد الاسم فعل.

فلو قلت: «هل زيد قام» و «أين زيد ضربته» لم يجز إلّا في الشعر، فإذا جاء في الشعر نصبته فتقول مثلا: «أين زيدا ضربته؟».

فإن جئت في سائر أسماء الاستفهام و حرفه «هل»- باسم و بعد ذلك الاسم اسم من فعل- أي اسم مشتقّ- نحو «ضارب» جاز في الكلام، و لا يجوز فيه النّصب إلّا في الشّعر، فلو قلت: «هل زيد أنا ضاربه». لكان جيّدا في الكلام، لأنّ ضاربا اسم في معنى الفعل، و يجوز النصب في الشعر.

أمّا همزة الاستفهام فتختلف عن هذه الأحكام لأنها الأصل.

(انظر همزة الاستفهام).

6- إعراب أسماء الاستفهام:

إن دخل على هذه الأسماء جارّ، أو مضاف فمحلّها الجرّ نحو عَمَّ يَتَساءَلُونَ؟ و نحو: «صبيحة أيّ يوم سفرك؟». و «غلام من جاءك؟» و إلّا فإن وقعت على زمان نحو أَيَّانَ يُبْعَثُونَ؟ أو مكان نحو فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ؟. فهي منصوبة مفعولا فيه. أو حدث نحو أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‌. فهي منصوبة مفعولا مطلقا، و إلّا فإن وقع بعدها اسم نكرة نحو «من أب لك» فهي مبتدأة، أو اسم معرفة نحو «من زيد» فهي خبر، و عند سيبويه مبتدأ و بعدها خبر، و إلّا فإن وقع بعدها فعل قاصر فهي مبتدأة نحو «من قام» و إن وقع بعدها فعل متعدّ فإن كان واقعا عليها فهي مفعول به، نحو:

فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ‌ و نحو أَيًّا ما تَدْعُوا و نحو «من يؤنّب المعلّم؟». و إن كان واقعا على ضميرها نحو «من رأيته» أو متعلّقها نحو «من رأيت أخاه؟» فهي مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدّر بعدها يفسّره المذكور.

الاسم و اشتقاقه:

في اشتقاق الاسم قولان:

[2] الآية «1» من سورة النبأ «78».

[3] الآية «21» من سورة النحل «16».

[4] الآية «26» من سورة التكوير «81».

[5] الآية «227» من سورة الشعراء «26».

[6] الآية «81» من سورة غافر «40».

[7] الآية «110» من سورة الإسراء «17».