باب السّين‌

السّالم من الأفعال:

1- تعريفه:

هو ما خلت أصوله من الهمز و التّضعيف نحو «فهم» 2- حكمه:

إذا أسند للضمائر أو الاسم الظّاهر لا يتغيّر السّالم إذا أسند للضمائر أو للاسم الظّاهر فتقول في «فهم» عند إسنادها لضمير المتكلم «فهمت» «فهمنا» كما نقول «فهم عليّ».

سأ:

اسم صوت للحمار يورد به أو يزجر.

(انظر أسماء الأصوات).

السّبت:

هو آخر أيّام الأسبوع، و سمّي سبتا- و السّبت القطع- لانقطاع الأيّام عنده، و يجمع على «أسبت و سبوت».

سبحان:

معنى «سبحان اللّه»: براءة اللّه من السّوء، و تنزيهه عن كلّ ما لا ينبغي أن يوصف به. و هو في موضع المصدر، و ليس منه فعل، و الأصل فيه: أسبّح اللّه تسبيحا. و إنّما لم ينوّن لأنّه ممنوع من الصّرف، و المانع له: كونه اسما علما لمعنى البراءة و التّنزيه، و فيه زيادة الألف و النّون، و يذهب المنع بالإضافة و مثله:

سبحانك و الكاف فيها مضاف إليه، و لا يجوز رفعه، و كذلك كلّ ما لازمته الإضافة.

سحر:

السّحر: قبيل الصّبح، فإذا قلت:

«حفظت سحر» بغير تنوين فهو معرفة، إذا أردت سحر ليلتك، ممنوعا من الصرف، للعلميّة و العدل، و عدله عن «السّحر» و إن ترد به سحر يوم مّا صرفته كقول اللّه تعالى: إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ [1] و تقول «سير على فرسك سحر» فلا ترفعه بالنيابة عن الفاعل لأنه ظرف غير متصرف أي لا يكون إلّا ظرفا فإذا صغّرته صرفته أي نوّنته تقول: «سير

[1] الآية «34» من سورة القمر «54».