ربّما:

هي «ربّ» دخلت عليها «ما» فكفّتها عن العمل و قد تخفّف الباء نحو قوله تعالى: رُبَما يَوَدُّ.

(انظر ربّ).

ردّ:

(1) من أفعال التّصيير تتعدّى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر نحو قوله تعالى: لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً [1]. و نحو قول عبد اللّه بن الزّبير:

و تشترك مع «أخواتها» بأحكام.

(انظر المتعدي إلى اثنين).

(2) و قد تأتي «ردّ» بمعنى رجع فتنصب مفعولا واحدا نحو: «ردّه اللّه» أي رجعه.

رفع المضارع:

يرفع المضارع إذا تجرّد من النّاصب و الجازم‌ [2] نحو «يلبّي» «يقرأ» و «أنتما تكتبان» و «أنتم تنظرون».

و إذا دخلت على المضارع السّين أو سوف فقد منعتها بها من كلّ عامل.

رويد:

مصدر أرود مصغّرا تصغير ترخيم، تقول: «رويدا»، إنما تريد: أرود زيدا أي أمهله، و مثله قول مالك بن خالد الهذلي:

و تقول: «رويدك زيدا» أي أمهله، فزيدا مفعول به لرويد، و الكاف لتبيّن المخاطب. و ل «رويد» أربعة أوجه من الإعراب.

اسم فعل أمر نحو «رويد زيدا» أي أمهله، و لا تقول: رويده.

و صفة: نحو «ساروا سيرا رويدا».

و حال: نحو «سار القوم رويدا».

و مصدر: نحو «رويد أخيك» بالإضافة.

الرّيث:

مصدر راث: بمعنى أبطأ، فإذا استعمل في معنى الزّمان جاز أيضا أن يضاف إلى الفعل فتقول «أتيتك ريث قام زيد» و هو- على هذا- مبنيّ كسائر أسماء الزّمان المضافة إلى الفعل المبني و على‌

[1] الآية «109» من سورة البقرة «2».

[2] هذا ما شهر من إعراب المضارع المتجرّد و عند البصريين، يقال فيه: مضارع مرفوع لحلوله محلّ الاسم، كما يقول ابن هشام في المغني، و يقول المبرد: اعلم أنّ هذه الأفعال المضارعة ترتفع بوقوعها مواقع الأسماء، مرفوعة كانت الأسماء أو منصوبة أو محفوظة، فوقوعها موقع الأسماء هو الذي يرفعها.

[3] علي في البيت هو علي بن مسعود الأزدي أخو عبد مناة ابن كنانة من أمه، فلما مات عبد مناة و ضم علي إلى نفسه ولد أخيه عبد مناة و قام بأمرهم نسبوا إليه، و قوله:

جدّ مائدي أمهم «ما» زائدة، وجد: قطع، و لم يرد قطع نفس الثدي: و إنما يريد قطع ما بيننا و بينهم من الرحم. و متماين: من المين و هو الكذب.