ذات:

(انظر اسم الإشارة 2).

ذات مرّة:

من الظروف غير المتمكّنة التي لا تأتي إلّا ظرفا، و مثله: «ذات يوم» و «ذات ليلة» تقول: «سير عليه ذات مرّة» بنصب ذات، لا يجوز إلّا هذا، ألا ترى أنّك لا تقول: «إنّ ذات مرّة كان موعدهم»، و لا تقول: إنّما لك ذات مرّة.

ذان و ذين:

(انظر اسم الإشارة 2).

ذر:

فعل أمر بمعنى «دع» ترك ماضيه كما ترك ماضي «دع» و لم يستعمل منهما إلّا الأمر و المضارع، تقول: «يذر» و «يدع» و استعمل بدلا من ماضيهما كلمة «ترك» و بدلا من مصدرهما «الترك».

ذه:

(انظر اسم الإشارة 2).

ذو الطّائيّة:

اسم موصول عند طيّ‌ء خاصّة، و هي مفردة مذكّرة مبنيّة على سكون الواو في جميع الحالات على المشهور، و تستعمل للعاقل و غيره كقول سنان بن الفحل الطّائي:

و قد تؤنّث و تثنّى و تجمع عند بعض بني طي‌ء فتقول في المذكّر «ذو» و في المؤنّث «ذات» و في مثنّى المذكّر «ذوا» و في المثنى المؤنّث «ذواتا» و في جمع المذكّر «ذوو» و في جمع المؤنث «ذوات» و قد تعرب بالحروف الثّلاثة إعراب «ذو» بمعنى صاحب كقول منظور بن سحيم الفقعسي:

فيمن رواه بالياء، أمّا الرّواية الأصليّة: «فحسبي من ذو» على الأصل في البناء على سكون الواو في حالاتها كلّها.

ذيت و ذيت:

قيل: إنّها مثلّثة الآخر، و المشهور الفتح، و حكي الكسر، و هي من ألفاظ الكنايات و هي بمعنى: «كيت و كيت» و قيل: إنها تختصّ بالأقوال.

(انظر كيت و كيت).

ذي:

(انظر اسم الإشارة 2)

. ذيّا:

تصغير «ذا» للإشارة.

(انظر التصغير 13).

ذيّان:

تصغير «ذان» للتّثنية.

(انظر التصغير 13).

ذين:

(انظر اسم الإشارة 2).