و مثل حتّى التي تفيد عدم الاتصال في قرينة قول الشاعر:

حتّام:

هي «حتّى الجارّة و «ما» الاستفهاميّة» و حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها و كتبت حتى بالألف لذلك.

حجا:

(1) من المتعدّي لمفعولين، و من أفعال القلوب، و تفيد في الخبر الظّنّ أي الرجحان، بشرط أن لا تكون لغلبة و لا قصد، و لا ردّ و لا سوق، و لا كتم، و لا حفظ، فإن كانت بهذه المعاني تعدّت إلى مفعول واحد، نحو قول تميم بن مقبل:

(انظر المتعدي).

(2) «حجا» بمعنى قصد لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد نحو «حجوت بيت اللّه» أي قصدت إليه.

(3) «حجا» بمعنى غلب في المحاجاة تقول: حاجيته ف «حجوته» أي غلبته في المحاجاة، من الأحجيّة و هي لعبة و أغلوطة يتعاطاها النّاس و هذه أيضا لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد.

حجرا:

أي حراما محرّما، و في القرآن الكريم: وَ يَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً [1]، و إعرابه: مصدر محذوف فعله و مثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: أتفعل كذا و كذا: فيقول: حجرا، أي براءة من هذا، و لو كان في غير القرآن لجاز، «حجر» بالرفع، التقدير: أمرك.

حدّث:

تنصب ثلاثة مفاعيل على رأي الكوفيين، تقول: «حدّثته محمدا صالحا» قال الحارث بن حلّزة اليشكري:

(انظر المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل).

حذاء:

تقول: «داري حذاء دار أبي» أي إزاءه و تجاهه، و هي منصوبة على أنها ظرف مكان.

حذار:

اسم فعل أمر بمعنى احذر و فاعله أنت.

حذاريك:

مثل لبّيك و سعديك، و معناه:

ليكن منك حذر بعد حذر، و هو ملازم للتّثنية و الإضافة لكاف الخطاب، و لا يتصرّف، و هو منصوب على إضمار الفعل المتروك إظهاره.

الحذف:

الحذف قسمان:

[1] الآية «22» من سورة الفرقان «25».