باب الحاء

حاشى:

حرف من حروف الاستثناء تجرّ ما بعدها، كما تجر حتّى. هذا ما يراه سيبويه و البصريون، و عند الآخرين: فعل ماض حكوا: «شتمتهم و ما حاشيت منهم أحدا» و ما تحشّيت و ما حاشيت: أي ما قلت حاشا لفلان، و الصحيح أنها حرف مثل عدا و خلا تجر المستثنى و لذلك خفضوا بحاشى كما خفض بهما، قال الشاعر:

و من قال: حاشى لفلان خفضه باللّام الزّائدة، و من قال: حاشى فلانا أضمر في حاشا مرفوعا، و نصب فلانا بحاشى، و إذا كانت حرف جر فلها تعلّق، و سيأتي في خلا و تختلف «حاشا» عن «خلا و عدا» بأمور منها:

أن الجرّ ب «حاشا» هو الكثير الرّاجح‌ [1] مع جواز النّصب و عليه قول الشاعر:

و قوله: «اللّهمّ اغفر لي و لمن يسمع حاشا الشّيطان و أبا الأصبغ».

و قول المنقذ بن الطّمّاح الأسدي:

قال المرزوقي في رواية الضّبيّ:

«حاشا أبا ثوبان بالنصب و منها: أنّ حاشا لا تصحب «ما».

فلا يجوز «قام القوم ما حاشا زيدا».

و أمّا قول الأخطل:

[1] لذلك التزم سيبويه و أكثر البصريين حرفيتها و لم يجيزوا النصب، و الصحيح جوازه فقد ثبت بنقل أبي زيد و أبي عمرو الشيباني و الأخفش و ابن خروف، و أجازه المازني و المبرد و الزجاج.

[2] البكمة: من البكم و هو الخرس، و الفدم:

العيّي الثقيل.