الحال أو الظرف، و سيأتي في غضون الكتاب بعضها.

الإدغام‌

: 1- تعريفه:

هو إدخال أول المتجانسين في الآخر، و يسمّى الأوّل مدغما و الثّاني مدغما فيه.

2- أقسامه:

ثلاثة أقسام: واجب، و جائز، و ممتنع.

أ- الإدغام الواجب يجب الإدغام إذا تحرّك المثلان معا و ذلك بأحد عشر شرطا.

(الأول): أن يكونا في كلمة ك «مدّ» أصلها «مدد» بالفتح و «ملّ» أصلها: ملل بالكسر. و «حبّ» أصلها: حبب بالضم.

(الثاني): ألّا يتصدّر أحدهما، فإذا تصدّر لم يدغما، نحو: «ددن».

(الثالث): ألّا يتصّل أوّلهما بمدغم ك «جسّس» جمع جاسّ‌.

(الرابع): ألّا يكونا في وزن ملحق، سواء أكان الملحق أحد المثلين ك «قردد» أو زائدا قبل المثلين ك «هيلل» فإن الياء مزيدة لإلحاق ب «دحرج» أو بزيادة أحد المثلين و غيره نحو «اقعنسس» فإنّه ملحق ب «احرنجم» و الإلحاق حصل فيه بالسين الثانية و بالهمزة و النون.

(الخامس و السادس و السّابع و الثّامن) ألّا يكونا- أي المثلان- في اسم على «فعل» ك «طلل» و «مدد» أو «فعل» ك «ذلل» و «جدد» جمع ذلول و جديد أو «فعل» ك «لمم» أو «فعل» ك «درر» و «جدد» جمع جدّة، و في هذه السبعة الأخيرة يمتنع الإدغام.

(التاسع): ألّا تكون حركة ثانيهما عارضة نحو «اخصص ابى» الأصل:

اخصص بالسكون فنقلت حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها، فلم يعتدّ بعروضها و بقي وجوب الفكّ.

(العاشر): ألّا يكون المثلان ياءين لازم تحريك ثانيهما نحو «حيي» و «عيي».

و لا تاءين في «افتعل» ك «استتر» و «اقتتل». و في هذه الصّور الثلاث يجوز

[2] اسم الفاعل من جسّ الشي‌ء إذا لمسه.

[3] ما ارتفع من الأرض.

[4] الهيلل و الهيللة: قول لا إله إلّا اللّه.

[5] اقعنسس: تأخر و رجع إلى الخلف.

[6] احرنجم: أراد الأمر ثم رجع عنه.

[7] جمع لمّة و هو ما يلم بالمنكب من الشّعر.

[8] و هي الطريقة في الجبل.