بعضهم:

«بك اللّه نرجو الفضل» كما تقدم.

4- أنه يقلّ كونه علما،.

5- أنّه ينتصب مع كونه مفردا.

6- أن يكون ب «أل» قياسا كقولهم:

«نحن العرب أقرى الناس للضيف».

و يفارق الاختصاص المنادى «معنى في أنّ الكلام مع الاختصاص «خبر»، و مع النّداء «إنشاء»، و أنّ الغرض منه تخصيص مدلوله من بين أمثاله بما نسب إليه‌ [1].

أخذ:

كلمة تدل على معنى الشروع في خبرها، و هي من النواسخ، تعمل عمل «كان»، إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعلية من مضارع فاعله يعود على الاسم و مجرّد من «أن» المصدريّة، و لا تعمل إلّا في حالة المضيّ نحو «أخذ المعلّم يعدّ درسه». أي أنشأ و شرع، و في «يعدّ» ضمير الفاعل و هو يعود على المعلم و هو اسم «أخذ».

اخلولق:

كلمة وضعت للدّلالة على رجاء الخبر، و هي من النّواسخ، تعمل عمل «كان» إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعلية، مشتملة على مضارع، مقترن ب «أن» المصدريّة وجوبا و فاعله يعود على اسمها. نحو: «اخلولق الشّجر أن يثمر» ففي «يثمر» ضمير يعود إلى «الشّجر» و هو اسم اخلولق و هي ملازمة للماضي.

و تختصّ «اخلولق و عسى و أوشك» بجواز إسنادهن إلى «أن يفعل» و لا تحتاج إلى خبر منصوب، و تكون تامّة نحو «اخلولق أن تتعلّم». و ينبني على هذا حكمان.

(انظر التفصيل في: أفعال المقاربة).

أخول أخول:

يقال: «تساقطوا أخول أخول». أي شيئا بعد شي‌ء، أو متفرّقين، و هما اسمان مركّبان مبنيان على الفتح في محلّ نصب على الحال. قال ضابى‌ء البرجمي يصف الكلاب و الثور:

و هذه المركبات لا تأتي إلّا في‌

[1] زاد عليه بعض النّحاة: أنّه لا يكون نكرة، و لا اسم إشارة و لا موصولا و لا ضميرا، و أنه لا يستغاث به و لا يندب و لا يرخّم، و أن العامل المحذوف هنا فعل الاختصاص و في النداء فعل الدّعاء، و أنه لا يعوّض عنه شي‌ء هنا و يعوّض عنه في النداء حرفه.

[2] و في رواية: سقاط شرار.

[3] الروق: القرن. و الضاريات: الكلاب المعودة.

يقول: إن الكلاب المعودة تساقط قرون الثور أخول أخول: أي شيئا بعد شي‌ء.دقر، عبد الغنى، معجم القواعد العربية في النحو و التصريف، 1جلد، الحميد - قم - ايران، چاپ: 1.