مثال الفعلين قوله تعالى: آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً، و مثال الاسمين قوله:

و مثال المختلفين قوله تعالى: هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ‌.

2- تعدد المتنازع و المتنازع فيه:

كما يكون المتنازع عاملين، يكون أكثر، و المتنازع فيه كما يكون واحدا يكون أكثر، ففي الحديث: (تسبّحون و تكبّرون و تحمدون، دبر كلّ صلاة ثلاثا و ثلاثين) فتنازع ثلاثة في اثنين: ظرف و مصدر.

3- يمتنع التّنازع في أشياء:

علم أنّ المتنازعين، لا بدّ أن يكونا فعلين أو اسمين مشتقّين، أو مختلفي الاسميّة و الفعليّة، فلا يقع التّنازع بين حرفين، و لا بين حرف و غيره، و لا بين جامدين، و لا بين جامد و غيره، و لا في معمول متقدّم نحو «أيّهم كلّمت و استشرت» و لا في متوسّط نحو «استقبلت عليّا و أكرمت» و لا في سببي مرفوع نحو قول كثيّر عزة:

و لا في قول جرير:

و مثله قول الشاعر:

ف آتُونِي‌ يطلب قطرا، على أنه مفعول ثان له، و «أفرغ» يطلبه على أنّه مفعوله و أعمل الثاني و هو «أفرغ» في «قطرا» و أعمل «آتونيه» في ضميره و حذفه لأنه فضلة و الأصل آتوني قطرا، و لو أعمل الأول لقيل «أفرغه».

[2] ف «مغيثا» من أغاث و «مغنيا» من أغنى تنازعا «من» الموصولة فكل منهما يطلبها من جهة المعنى على المفعولية، و أعمل الثاني لقربه، و حذف ضمير المفعول من الأول، و الأصل «مغيثه» و «الموئل» الملجأ.

[3] الآية «19» من سورة الحاقة «69» ف «ها» اسم فعل أمر بمعنى «خذ» و الميم للجمع و «اقرؤوا» فعل أمر تنازعا «كتابية» و أعمل الثاني لقربه.

[4] الثلاثة هي «تسحبون و تكبرون و تحمدون».

[5] الظرف: «دبر» و المصدر «ثلاثا» أي تسبيحا ثلاثا.

[6] ف «غريمها» مبتدأ ثان، و المبتدأ الأول «عزة» و «ممطول و معنى» خبران للمبتدأ الثاني.

[7] الطالب للمعمول هنا هي «هيهات» الأولى، طلبت فاعلها و هو «العقيق» أما الثانية فهي لمجرد التقوية، فلا فاعل لها.