لغة من رفع بها اسم مبني على الضم.

(انظر مذ و منذ).

البنت‌

(انظر ابنة).

بنون:

ملحق بجمع المذكّر السّالم و يعرب إعرابه. (انظر جمع المذكّر السالم 8).

بيت بيت:

يقال: «جاري بيت بيت» أي ملاصقا، و هو مركّب مبنيّ الجزءين على الفتح في موضع النّصب على الحال.

بيد:

اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» و صلتها» و له معنيان:

(أحدهما):- و هو الأكثر- أن يأتي بمعنى «غير» إلّا أنّه لا يقع مرفوعا و لا مجرورا، بل منصوبا، و لا يقع صفة و لا استثناء متّصلا، و إنّما يستثنى به في الانقطاع خاصّة، و منه الحديث (نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا). و مثلها: ميد، قال ثعلب: بيد، و ميد، و غير بمعنى، و فسّره بعضهم من أجل أني.

(الثّاني) أن يكون بمعنى «من أجل» و منه الحديث (أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش).

بين:

ظرف بمعنى وسط، أو هي كلمة تنصيف أو تشريك، يضاف إلى أكثر من واحد نحو «جلست بين القوم» أي وسطهم، و إذا أضيف إلى الواحد عطف عليه بالواو و نحو: «المنزل بين خالد و بكر» و تكريرها مع المضمر واجب، نحو «الكتب بيني و بينك» و تكريرها مع المظهر لا يقبح خلافا لمن قال ذلك، لورودها كثيرا في كلام العرب، نحو: «المال بين خالد و بين عليّ»، و إذا أضيفت إلى ظرف زمان كانت ظرف زمان نحو «أزورك بين الظّهر و العصر».

أو إلى ظرف مكان كانت ظرف مكان نحو «منزلي بين دارك و دار زيد» و إذا أخرجتها عن الظّرفيّة أعربتها كسائر الأسماء نحو: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ‌ [1]، ف «بينكم» في الآية فاعل «تقطّع» [2].

بين بين‌

: تقول: «هذا تمر بين بين» أي بين الجيّد و الرّدي‌ء.

و هو مركّب مزجيّ مبنيّ الجزأين على الفتح ك «خمسة عشر» في موضع الحال.

بينا و بينما:

أصلهما: بين مضافة إلى أوقات مضافة إلى جملة، فحذفت الأوقات و عوّض عنها «الألف» أو «ما»

[1] الآية «94» من سورة الأنعام «6».

[2] و هي قراءة الأكثرين، و قراءة نافع و الكسائي و حفص بالنصب على الظرف على معنى: لقد تقطع وصلكم بينكم.