يَحْزَنُونَ‌ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌.

(2) أن تقع تالية ل «حيث» نحو:

«جلست حيث إنّ عليّا جالس».

(3) أن تتلو «إذ» ك «زرتك إذ إنّ خالدا أمير».

(4) أن تقع تالية لموصول اسميّ أو حرفيّ نحو قوله تعالى: وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ.

ف «ما»: موصول اسميّ، و وجب كسر همزة «إنّ» بعدها لوقوعها في صدر الصّلة بخلاف الواقعة في حشو الصّلة نحو: «جاء الّذي عندي أنّه فاضل» و مثله قولهم «لا أفعله ما أنّ حراء مكانه» فتفتح «أنّ» فيهما لوقوعها في حشو الصلة، إذ التقدير: لا أفعله ما ثبت أنّ حراء مكانه، فليست «أنّ» في التّقدير تالية للموصول الحرفي، لأنّها فاعل بفعل محذوف، و الجملة صلة و «ما» الموصول الحرفي.

(5) أن تقع بعد «حتّى» تقول: «قد قاله القوم حتّى إنّ زيدا يقوله». و «انطلق القوم حتّى إنّ زيدا لمنطلق» فحتّى ههنا لا تعمل شيئا في «إنّ» كما لا تعمل «إذا» كما يقول سيبويه: و لو أردت أن تقول:

حتّى أنّ، في ذا الموضع، أي حتى أن زيدا منطلق كنت محيلا، لأنّ أنّ وصلتها بمنزلة الانطلاق و لو قلت: انطلق القوم حتّى الانطلاق كان محالا.

(6) أن تقع جوابا لقسم نحو: حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ.

(7) أن تكون محكيّة بالقول‌ نحو قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ‌.

(8) أن تقع حالا نحو كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ‌.

(9) أن تقع صفة نحو «نظرت إلى خالد إنّه كبير».

(10) أن تقع بعد عامل علّق بلام الابتداء التي يسمّونها المزحلقة نحو:

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ‌.

(11) أن تقع خبرا عن اسم ذات‌

[2] الآية «6» من سورة العلق «96».

[3] الآية «76» من سورة القصص «28».

[4] حراء: جبل بمكة، و فيه الغار الذي كان يتعبد فيه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

[5] الآية «2- 3» من سورة الدخان «44».

[6] فإن وقعت بعد القول غير محكية فتحت نحو «أخصّك بالقول أنك فاضل».

[7] الآية «30» من سورة مريم «19».

[8] الآية «5» من سورة الأنفال «8».

[9] الآية «1» من سورة المنافقين «63» أي إن اللام في «لرسوله» سبب في كسر همزة إنّ لأنّ اللام المزحلقة لا تكون في خبر «أن» مفتوحة الهمزة.