7- «ربّ»: [و هي‌] للتقليل [و التكثير] و تستحق صدر الكلام.

أحكامها

1- لا تدخل «ربّ» إلّا على النّكرة الموصوفة، نحو: «ربّ رجل كريم لقيته» أو مضمر مبهم مفرد مذكّر مميّز بنكرة منصوبة، نحو: «ربّه رجلا» و «ربّه رجلين» و «ربّه رجالا» و «ربّه امرأة» و «ربّه امرأتين» و «ربّه نساء».

و عند الكوفيّين، تجب المطابقة، نحو: «ربّهما رجلين» و «ربّهما امرأتين» و «ربّهم رجالا».

2- قد تلحقها «ما» الكافّة فتدخل على الجملة، نحو: «ربّما قام زيد» و «ربّما زيد قائم».

3- لا بدّ لها من فعل ماض لأنّ «ربّ» للتّقليل المحقق و هو لا يتحقّق الّا به و يحذف ذلك الفعل غالبا، كقولك: «ربّ رجل كريم» في جواب من قال: «هل رأيت من أكرمك؟» أي: ربّ رجل كريم لقيته ف «كريم» صفة لرجل و «لقيت» فعلها و هو محذوف.

8- «واو» ربّ: و هي الواو الّتي يبتدأ بها في أوّل الكلام، كقول الشاعر:

[1] . جامع الشواهد: 3/ 128.