[2- جواز النصب و البدل عمّا قبلها: و هو فيما إذا] كان بعد «إلّا» في كلام غير موجب و المستثنى منه مذكور، نحو: «ما جائني أحد إلّا زيدا و إلّا زيد».

[3- الإعراب بحسب العوامل: و هو فيما إذا] كان مفرّغا بأن يكون بعد «إلّا» في كلام غير موجب و المستثنى منه غير مذكور، نحو: «ما جائني إلّا زيد» و «ما رأيت إلّا زيدا» و «ما مررت إلّا بزيد».

[4- الجرّ: و هو فيما إذا] كان بعد «غير» و «سوى» و «حاشا» عند الأكثر، نحو:

«جائني القوم غير زيد» و «سوى زيد» و «حاشا زيد».

ثمّ اعلم أنّ إعراب «غير» كإعراب المستثنى ب «إلّا» تقول: «جائني القوم غير زيد و غير حمار» [و «ما جائني غير زيد أحد»] و «ما جائني أحد غير زيد» [و «ما جائني غير زيد»] و «ما رأيت غير زيد» و «ما مررت بغير زيد».

تبصرة: إعلم أنّ لفظ «غير» موضوع للصّفة و قد يستعمل للإستثناء كما أنّ لفظ «إلّا» موضوعة للإستثناء و قد تستعمل للصّفة كما في قوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [1] أي: غير اللّه.

[1] . الأنبياء/ 22.