باب الفاء

فاعل‌

راجع: مطاوع «فاعل».

الفاعليّة

راجع: مفعلة.

فعّال (1)

يصاغ «فعّال» قياسا للدلالة على الاحتراف، أو ملازمة الشي‌ء. فإذا خيف لبس بين صانع الشي‌ء و ملازمه، كانت صيغة «فعّال» للصانع، و كان النسب بالياء لغيره، فيقال: «زجّاج» لصانع الزجاج، و «زجاجيّ» لبائعه‌ [1].

فعّال (2)

يصاغ «فعّال» للمبالغة من مصدر الفعل الثلاثيّ اللازم و المتعدّي‌ [2].

فعال (1)

إن لم يرد في اللغة مصدر ل «فعل» اللازم مفتوح العين، الدال على صوت، يجوز أن يصاغ له قياسا مصدر على وزن «فعال» أو «فعيل» [3].

فعال (2)

بما أنّ الضرورة العلميّة في وضع المصطلحات تقتضي استعمال صيغة «فعل» للداء يجاز اشتقاق «فعال» و «فعل» للدلالة على الداء سواء أورد له فعل أم لم يرد [1].

فعال للمرض‌

يقاس من «فعل» اللازم المفتوح العين مصدر على وزن «فعال» للدلالة على المرض‌ [2].

فعالة

راجع: «جواز صوغ «فعالة» و «فعالة»، و «فعولة».

فعّالة

صيغة «فعّال» في العربيّة من صيغ المبالغة، و استعملت أيضا بمعنى النسب، أو صاحب الحدث، و على الأخصّ الحرف، فقالوا: «نجّار»، و «خبّاز» و «فسّال».

و من أسلوب العرب إسناد الفعل إلى ما لا يلابس الفاعل: زمانه، أو مكانه، أو آلته، فقالوا: «نهر جار»، و «يوم صائم»، و «دليل ساهر»، و «عيشة راضية».

و على ذلك يكون استعماله صيغة «فعّالة»

[1] صدر في الجلسة السادسة و العشرين من الدورة الأولى.

[2] صدر في الجلسة الثلاثين من الدورة الثانية.

[3] صدر في الجلسة الواحدة و الثلاثين من الدورة الأولى.

1 صدر في الجلسة العاشرة من الدورة السابعة و العشرين.

2 صدر في الجلسة الواحدة و الثلاثين من الدورة الأولى.