و «السهل- السهلي» (بضم السين)، و «مرو- مروزي»، و «البحرين- البحراني» (بعدم ردّها إلى مفردها مع أنّها معربة بالحرف) (و القياس بحريّ)، و «الشآم- الشآميّ»، و «حدة- وحدانيّ» و «بادية- بدويّ»، (و القياس «بادويّ» أو «باديّ»)، و «حروراء- حروريّ» و «بديهة- بديهيّ» و «سليم- سلميّ»، و «الروح- الروحانيّ»، و «الشتاء- الشتويّ» و «الرّي- الرازي» و «جلولاء- جلوليّ» و «الحيرة- الحاريّ» و «صنعاء- صنعانيّ» (و القياس صنعاويّ). و قالوا: رجل فخاذيّ و عضاضيّ، و لحيانيّ و رقبانيّ لمن كان عظيم الفخذ و العضد و اللحية و الرقبة.

8- تغييرات تحدثها النسبة:

1- تغيير لفظيّ، و هو اتّصال آخر الاسم المنسوب بياء مشدّدة، و كسر ما قبلها، و إجراء التعديلات اللازمة (كحذف تاء التأنيث، أو ردّ المثنى أو الجمع إلى مفردهما، و نقل حركة الإعراب إلى الياء).

2- تغيير معنويّ، و هو تحوّل الاسم من منسوب إلى منسوب إليه، أي بجعل اللفظ المشتمل على ياء النسبة اسما للمنسوب، بعد أن كان بدونها اسما للمنسوب إليه.

3- تغيير حكميّ، و هو جعل الاسم المنتهي بياء النسبة في حكم الصفة المشبهة، فيعمل عملها إذ يرفع الفاعل الظاهر و المضمر، نحو: «هو عامل عربيّ أبوه».

النسبة المتجدّدة

هي، في الاصطلاح، ما كانت ياؤه المشدّدة زائدة لإفادة النسبة عند الكلام، و هي ليست من أصل الكلمة، نحو «كرسيّ»، كما أنّها ليست نسبة قديمة مهملة في حاضرها كمن اسمه «يدويّ»، نحو:

«منطقيّ». و يسمّى أيضا: النّسب المتجدّد.

و يقابلها: النسبة غير المتجدّدة.

راجع: النسبة غير المتجدّدة.

النظائر

هي، في اللغة، النظير: المثل أو المساوي. و هي، في الاصطلاح، الإبدال اللغوي، أو المصدر الصناعيّ.

راجع: الإبدال الصرفيّ، و المصدر الصناعيّ.

النقل‌

هو، في اللغة، مصدر نقل الشي‌ء: حوّله من مكان إلى آخر، أو نقل الكلام: ترجمه.

و هو، في الاصطلاح، التعدية، و السّماع، و الوقف بالنقل، و الإعلال بالتسكين.

راجع كلّا منها في مادّته.

نهاية مسؤول‌

تسمية جمعت- في رأي بعضهم- حروف الزيادة (سألتمونيها).

راجع: سألتمونيها.