3- أقسامه‌

: أ- باعتبار الحروف:

1- المصدر المجرّد. راجع: المصدر المجرّد.

2- المصدر المزيد. راجع: المصدر المزيد.

ب- باعتبار الضابط:

1- المصدر السّماعيّ. راجع: المصدر السماعيّ.

2- المصدر القياسي. راجع: المصدر القياسيّ.

ج- باعتبار النصب على المصدريّة:

1- المصدر المتصرف. راجع: المصدر المتصرّف.

2- المصدر غير المتصرّف. راجع:

المصدر غير المتصرّف.

د- باعتبار الغرض:

1- المصدر المبهم. راجع: المصدر المبهم.

2- المصدر المختص. راجع: المصدر المختصّ.

3- المصدر النائب عن فعله. راجع:

المصدر النائب عن فعله.

ه- باعتبار طبيعة المعنى:

1- المصدر الحسّي. راجع: المصدر الحسّي.

2- المصدر القلبي. راجع: المصدر القلبي.

و- باعتبار الزمن:

1- المصدر المؤقّت.

المصدر الأصلي‌

1- تعريفه:

هو، في الاصطلاح، المصدر الدّالّ على معنى مجرّد، و غير مبدوء بميم زائدة، و لا منته بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة، نحو: «نضال»، و «فهم». و يسمّى أيضا: المصدر، و المصدر الصريح الأصليّ.

2- أقسامه:

يقسم المصدر الأصلي إلى:

أ- المصدر المحض. راجع: المصدر المحض.

ب- مصدر المرّة. راجع: مصدر المرّة.

ج- مصدر النوع. راجع: مصدر النوع.

ملاحظة: لا يذكر المصدر المرة و مصدر النوع إلّا مقيّدين بذكر المرّة و النوع؛ و إذا ذكرت كلمة «مصدر» بدون تعيين، فيكون المقصود المصدر الأصليّ المحض.

المصدر البدل من فعله‌

هو، في الاصطلاح، المصدر النائب عن فعله.

راجع: المصدر النائب عن فعله.