أو مبدلة من ياء (نحو: «غطاء»)، أو مزيدة للإلحاق نحو: «علباء»، «و هو عصب العنق» فإنّه يجوز فيها الوجهان: بقاؤها على حالها، و انقلابها واوا، فتقول: «كساءان و كساوان»، و «غطاءان و غطاوان»، و «علباءان و علباوان». و ترك الهمزة على حالها في المبدلة من واو أو ياء أولى، و قلبها واوا في المزيدة للإلحاق أفضل.

و إذا كان قبل همزة الممدود التي للتأنيث واو جاز إبقاء الهمزة و قلبها واوا، نحو:

«عشواء (الناقة السّيّئة البصر)- عشواوان و عشواءان».

6- تثنية المحذوف الآخر:

إذا كان المحذوف الآخر يردّ الحرف المحذوف منه عند الإضافة (نحو: «أب- أبوك»، و «أخ- أخوك»)، فإنّ الحرف المحذوف يردّ عند التثنية، نحو: «أب- أبوان»، و «أخ- أخوان».

و إذا كان الحرف المحذوف لا يردّ في الإضافة (نحو: «يد- يدك»، و «دم- دمك»، و «اسم- اسمك»)، فإنّ هذا الحرف لا يردّ في التثنية، نحو: «يد- يدان»، و «دم- دمان»، و «اسم- اسمان».

المثنّى التغليبي‌

هو، في الاصطلاح، التغليب، أي الاسم الذي جرت التثنية على لفظه، نحو:

«الأبوان» (للأب و الأم).

و يسمّى أيضا: التثنية التغليبيّة.

راجع: التغليب.

المثنّى الحقيقيّ‌

هو، في الاصطلاح، المثنّى.

راجع: المثنّى.

المثنّى غير الحقيقيّ‌

هو، في الاصطلاح، الملحق بالمثنّى.

راجع: الملحق بالمثنّى.

المثنّى غير المفرّق‌

هو، في الاصطلاح، المثنّى، أي الذي يدلّ على اثنين من غير تفريق بواو العطف، نحو: «قدم الشاهدان» (الشاهدان مثنّى غير مفرّق). و يقابله المثنّى المفرّق.

راجع: المثنّى المفرّق.

المثنّى المفرّق‌

هو، في الاصطلاح، المثنّى في المعنى و ليس بالصّيغة، أي ما دلّ على اثنين معطوفين بالواو، و ليس فيهما علامة التثنية، نحو: «قدم محمّد و محمّد» بدلا من «قدم محمّدان».

المجاوز

هو، في اللغة، اسم فاعل من «جاوز الطريق»: قطعها.

و هو في الاصطلاح، المتعدّي.

راجع: المتعدّي.