المؤنّث التقديريّ
هو، في الاصطلاح، المؤنّث المعنويّ.
راجع: المؤنّث المعنويّ.
المؤنّث الحقيقيّ
هو أحد أقسام المؤنّث.
راجع: المؤنّث (2، ب).
المؤنّث الحقيقيّ اللفظيّ
راجع: المؤنّث (2، أ).
المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ
راجع: المؤنّث (2، د).
المؤنّث الحكميّ
هو، في الاصطلاح، المؤنّث المكتسب، و المؤنّث المعنوي.
راجع: المؤنث المكتسب، و المؤنّث (2، د).
المؤنّث الذاتيّ
هو، في الاصطلاح، الاسم الذي يكون مؤنّثا بذاته، بدون أي اعتبار آخر، نحو:
«فاطمة».
راجع: التأنيث الذاتيّ.
المؤنّث غير الحقيقيّ
هو، في الاصطلاح، المؤنّث المجازيّ.
راجع: المؤنث (2، ج).
المؤنّث غير المقيس
هو، في الاصطلاح، المؤنّث المجازيّ المعنويّ.
و يسمّى أيضا: المؤنّث غير المقيس.
المؤنّث اللفظيّ
هو ما لحقته علامة التأنيث، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا، نحو: «زكرياء»، و خديجة.
المؤنّث اللفظيّ المعنويّ
هو ما دلّ على مؤنّث، و فيه علامة تأنيث، نحو: «فاطمة».
المؤنّث المجازي
هو ما يعامل معاملة الأنثى و لا ذكر له، نحو: «شمس».
المؤنّث المجازيّ اللفظي
هو المؤنّث المجازيّ الذي لحقته علامة تأنيث، نحو: «طاولة».
المؤنّث المجازيّ المعنويّ
هو المؤنّث المجازيّ الخالي من علامة تأنيث، نحو: «أرض»، و «شمس».
المؤنّث المعنويّ
المؤنّث المقيس
هو، في الاصطلاح، المؤنّث اللفظيّ.