القول: «مر بنفل» [1]؛ و منهم من يجعلها ثلاثة، و هي: الراء، و اللام، و النون، يجمعها القول «لنر». و سمّيت بذلك نسبة إلى ذلق اللسان، أي طرفه.

الحروف الزائدة في التضعيف‌

انظر: التضعيف.

حروف الزيادة

«حروف الزيادة عشرة، و يجمعها قولك:

«أمان و تسهيل».

فإن قيل: و لم سمّيت حروف الزيادة، و هي قد تكون أصولا؟ فالجواب أنّ المراد بذلك أنها الحروف التي لا تكون الزيادة إلّا منها؛ ألا ترى أنّه متى وجد حرف في كلمة زائدا لا بدّ أن يكون أحد هذه الحروف.

فإن قيل: فهلّا زدتم في حروف الزيادة كاف الخطاب، التي في «تلك» و «ذاك» و نحوهما، و الشين اللاحقة للكاف التي هي ضمير المؤنّث في الوقف، نحو «أعطيتكش» و «أكرمتكش»! فالجواب أنّه لا يتكلّم في هذا الموضع، من حروف الزيادة، إلّا فيما جعلته العرب كالجزء من الكلمة، نحو همزة «أحمر» و تاء «تنضب» و أشباه ذلك؛ ألا ترى أنهما من كمال الاسم، كالدال من «زيد»، لأنّ هذا الضرب هو الذي يحتاج إلى إقامة الدليل على زيادته، لمشاكلته الأصل في كونه من كمال البناء. فأمّا ما لم تجعله كالجزء ممّا زيد معه فزيادته بيّنة، لا يحتاج إلى إقامة دليل عليها.

فإن قيل: فإنّ الكاف قد تزاد على أنّها من نفس الكلمة، فيقال: «هنديّ و هندكيّ» في معنى واحد، و هو المنسوب إلى الهند، قال الشاعر [1]:

أي: منسوبون إلى الهند! فالجواب أن «هنديّا» و «هندكيّا» من باب «سبط و سبطر»، أعني مما تقارب فيه اللفظ، و الأصل مختلف، لأنه لم يثبت زيادة الكاف في موضع غير هذا، فيحمل هذا عليه.

فإن قيل: فإذا كان الأمر على ما ذكرت فلم أوردوا في حروف الزيادة اللّام الزائدة، في مثل «ذلك» و التاء الزائدة للتأنيث، في مثل «قائمة»، و هما ليسا كالجزء ممّا زيدا فيه؛ ألا ترى أنّ «قائما» اسم كامل دون التاء، و كذلك «ذلك» اسم كامل دون اللام، لأنك تقول: «ذاك»؟ فالجواب عن ذلك شيئان:

أحدهما أنّ التاء الزائدة قد تكون، في موضع، من نفس الكلمة نحو «عفريت»،

[1] النفل: الغنيمة.

1 البيت لكثيّر عزّة في ديوانه ص 347.

و الطماطم جمع طمطم، و هو الذي في لسانه عجمة لا يفصح.

الوفاز: جمع وفزة، و هي المكان المرتفع.