و قبيل، من لكيز، حاضر
رهط مرجوم، و رهط ابن المعلّ [1]
يريد: ابن المعلّى. و قال أبو عثمان المازنيّ، في قول اللّه تبارك و تعالى يا أَبَتِ [2]: يريد: يا أبتاه. و أنشد أبو الحسن و ابن الأعرابيّ و غيرهما:
فلست بمدرك ما فات منّي
بلهف، و لا بليت، و لا لوانّي [3]
أراد «بلهفا» ثم حذفت الألف.
و حذف الألف على الجملة قليل.
حذف الباء على غير قياس
حذفت من «ربّ» فقالوا «رب» في معناها. قال أبو كبير الهذليّ:
أزهير إن يشب القذال فإنّه
رب هيضل لجب لففت بهيضل [4]
حذف الحاء على غير قياس
حذفت من «حر». و أصله «حرح» بدليل قولهم في تحقيره «حريح»، و في تكسيره «أحراح». قال الراجز:
إنّي أقود جملا ممراحا
ذا قبّة، مملوءة أحراحا» [5]
حذف حرف العلّة
هو، في الاصطلاح، حذف حرف العلّة (ا، و، ي) من آخر الفعل المضارع المجزوم، نحو: «لم يرم الكرة»، أو من آخر فعل الأمر، نحو: «اسع، ارم، ادع».
حذف الخاء على غير قياس
حذفت الخاء من «بخ» و الأصل «بخّ»، قال أعشى همدان:
بين الأشجّ و بين قيس باذخ
بخبخ، لوالده، و للمولود [1]
و يدلّ على أنّ أصله التثقيل قول العجّاج:
في حسب بخّ، و عزّ أقعسا [2]
حذف الطاء على غير قياس
حذفت الطاء في «قط»، لأنه من «قططت» أي قطعت، لأنّ معنى قولك. «ما فعلته قط» أي: فيما انقطع من عمري.
الحذف على غير قياس (الحذف غير القياسي)
الحذف على غير قياس يكون في:
الهمزة، و الألف، و الواو، و الياء، و الهاء، و النون، و الباء، و الحاء، و الخاء، و الفاء، و الطاء.
[1] ديوانه ص 199.
[2] يوسف: 4.
[3] البيت بلا نسبة في الخصائص 3/ 135؛ و الإنصاف ص 390؛ و المقاصد النحوية 4/ 348.
[4] ديوانه الهذليّين 2/ 89.
[5] الممتع في التصريف ص 627. و كذلك اقتبسنا المواد التالية في الحذف على غير قياس من هذا المصدر.
1 الممتع في التصريف ص 627؛ و لسان العرب (بخبخ)
2 ديوانه ص 627.