الجمع المتساوي‌

هو، في الاصطلاح، الذي يتساوى فيه المذكّر و المؤنّث، نحو: الهجان (الكرام من الجمال و النّوق).

الجمع المتناهي‌

هو، في الاصطلاح، منتهى الجموع.

راجع صيغ منتهى الجموع.

جمع المذكّر السالم‌

1- تعريفه:

هو ما جمع بزيادة واو و نون في حالة الرفع، و ياء و نون في حالتي النصب و الجرّ، نحو: «عاد المسافرون» و «أكرمت المجتهدين» و «و أحسنت إلى العاملين».

و سمّي بالسالم لأنّ صيغة مفرده تسلم عند الجمع. و يسمّى أيضا: الجمع على حدّ التثنية، و الجمع على هجاءين، و الجمع على حدّ المثنّى، و الجمع الصحيح، و جمع السلامة، و جمع الصحّة، و جمع المذكّر السالم غير المفرّق.

- ما يجمع جمع مذكّر سالما:

ما يجمع جمع مذكّر سالما:

أ- الاسم العلم المذكر العاقل، بشرط خلوّه من التاء، و من التركيب، نحو: «خالد- خالدون- خالدين»، و «محمّد- محمّدون- محمّدين».

ب- الصفة لمذكّر عاقل، بشرط خلوّها من التاء، و قابلة لها، أو قابلة للدلالة على‌ [1] التفضيل، نحو: عاقل- عاقلون- عاقلين».

3- ما يلحق بجمع المذكر السالم:

يلحق بجمع المذكّر السالم ما كان على هذا الجمع، و ما كان غير مستوف للشروط اللّازمة لجمع المذكّر السالم، نحو: «أهل- أهلون- أهلين» و «عالم- عالمون عالمين»، و «أرضون- أرضين» و «بنون- بنين» و «أولو- أولي»، و العقود (من عشرين إلى تسعين».

- و يلحق بهذا الجمع أيضا ما سمّي به من الأسماء المجموعة جمع المذكّر السالم، نحو: «علّيّون- علّيّين» و «زيدون- زيدين» [1].

كيفية جمع الاسم جمع مذكر سالما:

يجمع الاسم جمع مذكّر سالما بالطرق التالية:

أ- إذا كان الاسم صحيحا (أي غير ناقص أو ممدود، أو مقصور، و لم تحذف لامه اعتباطيا) زيدت الواو و النون في حالة الرفع، نحو: «حضر المعلّمون» (أصلها

[1] إذا كانت الصفة على وزن «أفعل» و مؤنثه «فعلاء» أو وزن «فعلان» و مؤنّثه «فعلى» أو ممّا يستوى فيه المذكّر و المؤنّث، لا يجمح جمع مذكّر سالم، نحو: «أحمر- حمراء» و «سكران- سكرى» و «غيور- غيرى».

1 نقول فيمن يسمّى: «عابدين و زيدين»: «جاء عابدون و زيدون»، و «رأيت عابدين و زيدين» و «مررت بعابدين و زيدين».