و الألف المهموزة، و همزة القطع.

راجع كلّا منها في مادتها.

ألف الاثنين‌

هي الألف الدالّة على المثنّى في الفعل و الاسم، نحو: «يلعبان»، و «و لعبا»، و «و رجلان». و تسمّى أيضا: ألف التّثنية، و ألف المثنّى، و ضمير الاثنين (و هو خاصّ بالفعل فقط).

ألف الإرادة

هي، في الاصطلاح، الهمزة التي يبدأ بها بعض الأدوات، نحو: «إن»، و «أم».

ألف الإشباع‌

هي التي تتولّد من إشباع حرف الرويّ المفتوح، و تسمّى أيضا ألف الإطلاق، نحو: «آمينا» في قول ابن زيدون:

ألف الأصل‌

تسمية أطلقت على الهمزة الأصليّة.

راجع: الهمزة الأصليّة.

ألف الإطلاق‌

تسمية أطلقت على ألف الإشباع.

راجع: ألف الإشباع.

ألف الإلحاق‌

هي ألف مقصورة، أو ممدودة زائدة لازمة تلحق بآخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بالرباعيّ أو الخماسيّ، نحو: «سلقى»، و «أرطى»، و «و اسلنقى».

راجع: الإلحاق.

ألف التأنيث‌

هي إحدى علامات التأنيث، نحو:

أبيض، بيضاء. و هي نوعان:

أ- ألف التأنيث الممدودة.

راجع: ألف التأنيث الممدودة.

ب- ألف التأنيث المقصورة.

راجع: ألف التأنيث المقصورة.

و هي أيضا إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصرف، و تقوم مقام علّتين، سواء أكانت ممدودة، نحو: «صحراء»، أو مقصورة، نحو: «حبلى».

ألف التأنيث المقصورة

هي التي تقع في نهاية الاسم المعرب لتدلّ على تأنيثه، و هي سماعيّة محضة، لا تدخل في غير الوارد من العرب. و أوزان الأسماء التي اتّصلت بها هذه الألف هي:

فعالى، نحو: «حبارى» (اسم طائر) و «سكارى» (جمع سكران).

فعّالى، نحو: «خبّازى» (اسم نبات)، و «خضّارى» (اسم طائر).

فعلى، نحو: «أربى» (اسم الداهية)، و «شعبى» (موضع).

فعلى، نحو: «حبلى».