ه- الإعلال بالنقل و القلب. راجع:

الإعلال بالقلب و النقل.

و- الإعلال بالنقل و الحذف. راجع:

الإعلال بالنقل و الحذف.

ز- الإعلال بالنقل و القلب و الحذف.

راجع: الإعلال بالنقل و القلب و الحذف.

إعلال الألف‌

راجع: إبدال الألف.

الإعلال بالإسكان‌

تسمية أطلقت على الإعلال بالتسكين.

راجع: الإعلال بالتسكين.

الإعلال بالتسكين‌

يكون بحذف حركة حرف العلّة المتحرّك أي تسكينه، و نقلها إلى الحرف الصحيح الساكن قبله، نحو: «يقوم» (أصلها يقوم)، و «يبيع» (أصلها يبيع)

و يكون الإعلال بالتسكين في:

أ- الكلمة المنتهية بواو أو ياء غير مفتوحتين‌ [1]، و قبلهما حرف متحرّك‌ [2] نحو: «يدعو» (أصلها يدعو)، و النادي (أصلها النادي).

ب- في الكلمة التي عينها واو أو ياء متحرّكان، و قبلهما حرف صحيح ساكن، نحو: «يصوم» (أصلها يصوم)، و «يبيت» (أصلها يبيت). و يستثنى من ذلك:

أفعل التعجّب، نحو: «ما أبينه»، و «أبين به».

وزن «أفعل» الذي للتفضيل أو للصّفة المشبّهة أو للاسم، نحو: «هو أعظم و أحول و أسود».

وزن «مفعل»، أو «مفعلة»، أو «مفعال» نحو: «مقول»، و «مروحة» و «مكيال».

ما كان بعد واوه أو يائه ألف، نحو:

«تبيان»، و «تجوال».

ما كان مضعّفا، نحو: «احمرّ».

ما أعلّت لامه، نحو: «أهوى»، و «أحيا».

ما صحّت عين ماضيه المجرّد، نحو:

«يعور» (ماضيه المجرّد: عور)

و احيانا ينجم عن النقل و التسكين التقاء ساكنين و حذف أحدهما، نحو: «مقول»، و «مبيع» (أصلهما مقوول، مبيوع) نقلت حركة كلّ من الواو و الياء إلى الحرفين الساكنين قبلهما فالتقى في كلّ منهما ساكنان فحذف أحدهما [1].

ملاحظة: قد يكون الإعلال بالنقل فقط، نحو: «يقوم»، و «يبين» (أصلهما يقوم، يبين)؛ و قد يكون بالنقل و القلب معا، نحو:

[1] إذا كانتا مفتوحتين ظهرت عليهما الفتحة، نحو:

لن أعطي الراعي حقّه، و لن أدعوه».

[2] فإن كان الحرف قبلهما ساكنا، فلا إعلال بالتسكين، نحو: دلو، ظبي.

1 ذهب بعضهم إلى القول بأنّ المحذوف هو واو مفعول، فيكون وزن «مقول»: «مفعل» و وزن «مبيع» «مفعل». و ذهب بعضهم الآخر إلى القول بأن المحذوف هو عين الكلمة فيكون وزن «مقول»: «مفول»، و وزن «مبيع»: مفيل.