نصب مفعول به .. و الهاء للتّنبيه.

«الصديقان» نعت مرفوع تبعا للّفظ و علامة رفعه الألف لأنه مثنّى و مثله «الطالب».

فائدته: أولا: يفيد الاختصاص ما يفيد النّداء.

فكلّ منهما يفيد الاختصاص، مثل: «إنّا معشر المعلمين نحب تلامذتنا» حيث أتى ضمير الاختصاص مدغما في «إنا» و التّقدير: إنّنا «معشر» مفعول به .. و مثل: «أنتم أيّها المعلمون تحملون مشعل العلم و النّور» «أنتم» هو ضمير الاختصاص للمخاطبين في محل رفع مبتدأ «أيها» اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به «المعلمون»: نعت مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم. و جملة «تحملون مشعل العلم» خبر المبتدأ و مثل: «يا قائد الجيش أيّدك اللّه بنصره» «يا» حرف نداء «قائد» منادى منصوب لأنّه مضاف و هو في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف تقديره: أنادي. «الجيش» مضاف إليه مجرور.

فالمنادى يختصّ بالمخاطب فقط، أما الاختصاص فيختصّ بالمخاطب و المتكلّم، ثانيا:

كل منهما للحاضر، ثالثا: يراد من كليهما تقوية المعنى و توكيده، رابعا: كلاهما مفعول به لفعل محذوف تقديره «أخص» في الاختصاص:

و «أنادي» في «النّداء».

الفرق بين الاختصاص و النّداء: يختلف الاختصاص عن النّداء بأمور منها:

1- الاسم المختص لا يذكر معه حرف نداء.

المنادى قد يذكر معه حرف النّداء و قد يحذف.

2- الاسم المختصّ لا يذكر في ابتداء الجملة. و يذكر المنادى في ابتدائها.

3- الاسم المختص يسبقه ضمير المتكلم أو المخاطب، أمّا المنادى فلا ...

4- الاسم المختص يكون دائما منصوبا سواء أكان علما أو غير اسم علم. أمّا المنادى العلم و النّكرة المقصودة فيبنى على الضمّ.

5- الاسم المختص قليلا ما يكون علما مثل:

«أنا سميرا أحبّ العلم» بعكس المنادى.

6- الاسم المختص يكثر اقترانه ب «أل»، مثل: «أنا الطّالب أحفظ كياني» أما المنادى فيقترن ب «أل» بعد «أيّها» أو «أيّتها»، مثل: «أيّها الطالب احفظ كيانك».

7- الاسم المختصّ لا يكون نكرة، و لا اسم إشارة، و لا اسما موصولا، و لا ضميرا، بعكس المنادى مثل: «يا رجلا» المنادى «رجلا» اسم نكرة غير مقصودة، و مثل: «يا الذي حفر بئر زمزم». المنادى «الذي» هو اسم موصول، و كقول الشاعر:

حيث أتى المنادى «ذا» اسم إشارة و حذفت «يا» النّداء و التّقدير: «يا ذا» ... و مثل:

حيث أتى المنادى «أنتا» ضميرا منفصلا، و قد اقترن بالألف لمجاراة القافية.

8- «أيّ» و «أيّة» مع الاختصاص لا توصفان باسم الإشارة، و الصّفة بعدهما واجبة الرّفع، بخلاف وقوعهما منادى، فإنهما يوصفان باسم الإشارة، مثل: «يا أيّهذا الرجل» و الصّفة بعدهما يجوز أن تكون مرفوعة تبعا للفظ، أو منصوبة تبعا للمحل، مثل: «نحن أيّتها الصديقات نحترم‌