3- «ربّما»، «قلّما»، «طالما»، من المعروف أن «ربّ» تدخل على الأسماء لكنها لمّا دخلتها «ما» اعتبرت معها كلمة واحدة تدخل على الأفعال فقط، و مثلها: «قلّما، و طالما» كقوله تعالى: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ‌ [1] و يجوز ذلك في الشعر مثل:

4- «هلّا»، «لو لا»، «ألّا»، و أصلها: «هل»، «لو»، «أن»، فأدخلوا عليها «لا» و جعلوا كل واحدة منها مع «لا» بمنزلة كلمة واحدة، بمعنى التّحضيض، و لا تدخل إلا على الفعل، كقوله تعالى: أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ [2] و كقوله تعالى: لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ‌ [3] و مثل: «هلّا خدمت وطنك».

و هذا الحروف هي من حروف المعاني و تسمّى أيضا: حروف التحضيض.

حروف الاستثناء

في الأصل حرف الاستثناء واحد هو «إلّا» مثل قوله تعالى: قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ‌ [4] و يشاركه في الحرفيّة الاستثنائية أفعال تكون تارة أحرفا و تارة أفعالا هي: «خلا»، «حاشا»، «عدا» مثل:

راجع الاستثناء.

حروف الاستفهام‌

أدوات الاستفهام كثيرة منها: حرفان فقط للاستفهام هما: الهمزة «و هل» و كلّها تفيد التصوّر أي: طلب إدراك المفرد، مثل: «كيف زيد؟» و هما تفيدان التّصديق. و الهمزة مشتركة بينهما، أي: تفيد التّصديق و التّصوّر معا. راجع:

الاستفهام.

حروف الاستقبال‌

هي من حروف المعاني، و هي كثيرة منها:

«السّين»، و «سوف»، و «حروف النّصب»، و «لام الأمر»، و «لا النّاهية»، و إن الشرطيّة»، و «إذ ما».

و «السّين» و «سوف» هما من علامات الفعل المضارع، و تسمّى «سوف» أيضا حرف تسويف لأنها أطول زمانا من «السّين» في نقل المضارع من الزّمان الضيق أي: الحال إلى الزّمان الواسع، مثل: «سأكتب رسالة».

الحروف الأسليّة

اصطلاحا: هي: «الصّاد»، و «السّين»، و الزّاي و سميت كذلك نسبة «إلى أسلة اللّسان». و تسمّى أيضا: الحروف الصّفيريّة.

حروف الإشارة

اصطلاحا: هي تسمية أطلقها خلف الأحمر على أسماء الإشارة و ضمائر الرّفع. ارجع: إلى أسماء الإشارة و إلى الضمير.

حروف الإشراك‌

اصطلاحا: هي حروف العطف.

الحروف الأصليّة

اصطلاحا: هي الحروف الأصول في الكلمة

[1] من الآية الثانية من سورة الحجر.

[2] من الآية 2 من سورة هود.

[3] من الآية 10 من سورة المنافقون.

[4] من الآية 43 من سورة هود.