اسم الکتاب : المعجم المفصل في النحو العربي المؤلف : عزیزه فوال بابتی الجزء : 1 صفحة : 452
أمّا إذا كان الفعل فوق الثلاثي
فلا يحذف منه حرف كما لا يحذف منه إذا كان مفتوح العين مثل قوله تعالى:قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي[1] و كقوله تعالى:إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ
الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ[2].
و أمّا مضارع الفعل «ظلّ» و أمره المتصلان بنون النسوة فيجوز فيهما عدم الحذف مع فك الإدغام
فنقول: «يظللن»، أو حذف العين و نقل حركتها إلى الفاء، فتقول: «يظلن و ظلن»، و مثل: «يقررن و اقررن و يقرن و قرن» كما في قوله تعالى في قراءة من قرأ:وَ قَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَ[3] أو
في قراءة أخرى:وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ[4] فالأولى «و قرن» من الوقار و الثانية «و قرن» من القرار.
الحذف اقتصارا
اصطلاحا: هو الحذف بغير علة أو دليل كقوله
تعالى:وَ
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ (5) فقد حذفت كلمة برأسها لدلالة المعنى عليها و
التقدير: يغفر اللّه الذنوب لمن يشاء. و قد يكون الحذف سماعي لغير علّة مثل حذف «الياء» من «يد» و الأصل:
«يدي» و
من «دم» «دمي» و كذلك الحذف من «ريحان» و
الأصل: «ريوحان» حيث اجتمعت الواو و الياء بدون
فاصل و سبقت احداهما السكون فتقلب الواو «ياء» فتصير
«رييحان» فاجتمع المثلان أولاهما ساكن
فيدغمان فتصير ريّحان ثم تخفف بحذف «الياء» المدغمة
فتصير «ريحان» و كذلك حذف الواو من «ابن»؛ أصلها: «بنو» و
من «اسم» أصلها: «سمو» «و من» «شفة» أصلها
«شفو».
حذف حرف العلّة
اصطلاحا: يحذف حرف العلّة من آخر المضارع
الذي سبقته إحدى أدوات الجزم، مثل:
«لم يمش الطفل بعد» و من آخر الأمر مثل:
«امش رويدا»، و مثل: «ادع»، «ارم» ...
حذف الألف
اصطلاحا: تحذف الألف في مواضع كثيرة كحذفها
من اسم الجلالة «اللّه» و من «إله» و
من «عمّ» و «بم» و
من «هذا» و «ذلك» راجع:
حذف الألف في الألف.
حذف ألف تنوين النّصب
تحذف ألف تنوين النّصب من الاسم
المنتهي بتاء مربوطة، مثل: شاهدت فتاة و من المنتهي بألف، مثل: رأيت عصا غليظة و
من الاسم المنتهي بهمزة، مثل: «عمّر البنّاء ملجأ» ... راجع ألف تنوين النصب.
حذف التاء
تحذف التاء من آخر الفعل المتصل
بها عند إسناده إلى «تاء» الضمير مثل: «بات» فتصير
«بتّ» و «فات» «فتّ». انظر: حذف التاء في التاء.
حذف التنوين
يحذف التنوين عند اتصال الاسم ب أل
مثل:
«جاء ولد»: «جاء الولد» راجع: التنوين، في التنوين.
حذف اللّام
تحذف «اللّام» من
الاسم الذي أوّله «لام» و اتصل ب «أل» التعريف
كحذفه من كلمة «اللّه» «اللعب»، «اللّذين»، «اللّبن»، «اللّاهي» «اللّهو». راجع: حذف اللام.