حبّ: فعل ماض و «ذا»: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع فاعل، و كل من «النيل» و «المساء» هو المخصوص بالمدح، و يعرب مبتدأ خبره جملة حبّذا، أو خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: الممدوح» و أمّا قول الشاعر:

فكلمة «ليلة» تمييز منصوب. و من أحكام المخصوص بعد «حبّذا» أنه لا يصح تقدمه على الفاعل، و لا على الفعل و الفاعل معا، فلا تقول:

«حب زيد ذا» و لا تقول: زيد حبّذا. و يصح حذفه إذا دلت عليه قرينة مثل:

و التقدير: ألا حبذا أخبار الحب ... لو لا الحياء ... و لا يصح أن تعمل النواسخ في هذا المخصوص. و يصحّ هذا في مخصوص «نعم» «و بئس».

و يتغيّر معنى حبّذا من مدح إلى ذم إذا تقدّمها حرف النفي «لا»، فتقول: «لا حبذا البخيل» و لا يصح أن يتقدّمها نفي غير «لا»، و في ذلك قول الشاعر:

«ألا حبذا» الأولى للمدح. و «لا حبذا» الثانية للذم. و كقول الشاعر:

«ألا حبذا» للمدح. و «لا حبذا» للذّمّ. و إذا كان فعل «حبذا» مقرونا بالفاعل «ذا» فيجب فتح فائه. و لا تتغيّر صورة «حبّذا» في كل الحالات بل تبقى على صورة واحدة في الإفراد، و التذكير، و التأنيث، و في التثنية و الجمع، مثل: حبذا الطبيبتان الفتاتان، و «حبذا الطبيبات المجتهدات»، و «حبذا المعلم زيد»، و «حبذا المعلمة هند» و «حبذا المعلمان هند و زيد».

أمّا إذا كان فاعل «حبّ» اسم غير «ذا» فلا يلتزم صورة واحدة إنما يطابق ما بعده في التّذكير و الإفراد حسب المقتضى، و عندئذ يجوز جرّ الفاعل بباء زائدة، مثل: حبّ بزيد، مثل: «حبّت المعلمات الفاطمات» و «حب المضي‌ء القمر» و يجوز في «الحاء» أن تكون مفتوحة أو مضمومة.

ملاحظة: لنا في إعراب «حبذا» في قولنا:

«حبذا زيد» خمسة أوجه.

1- «حبّ» فعل ماض «ذا»: فاعله و الجملة خبر مقدم «زيد» مبتدأ مؤخّر.

2- «حبذا» كلّها فعل و «زيد» فاعله.

3- «حبذا»: كلها مبتدأ و «زيد» خبره.

4- «حبذا» فعل و فاعل «زيد»: مبتدأ محذوف خبره ..

5- «حبذا» فعل و فاعل. «زيد»: خبر لمبتدأ محذوف.

الفرق بين مخصوص «حبذا» و مخصوص «نعم»: إن مخصوص «حبذا» يختلف عن مخصوص «نعم» بعدة وجوه منها:

1- مخصوص «نعم» يجوز تقدّمه عليها، مثل: «زيد نعم الرجل» بخلاف مخصوص «حبذا».