الإعراب على رأي نحاة آخرين. و جملة ندافع عن بلادنا في محل رفع خبر المبتدأ: «نحن».

الجملة الاستئنافيّة

من الجمل التي لا محل لها من الإعراب، و يستأنف بها الكلام، و لا علاقة لها بما قبلها و قد تكون مقترنة ب «الواو» أو ب «الفاء». و قد لا تكون مقترنة بشي‌ء كقوله تعالى: وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ [1] فجملة هو السميع العليم جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

الجملة الاستثنائيّة

هي التي تقع مستثنى، كقوله تعالى: لَسْتَ عَلَيْهِمْ‌ بمسيطر إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ [2] فجملة «من تولى» جملة استثنائيّة.

الجملة الاسميّة

هي التي لا تتضمن فعلا، و تبدأ بالاسم بدءا أصيلا، مثل: «الطقس جميل». أمّا إذا ابتدأت باسم حقّه التأخير فلا تكون اسميّة بل فعليّة، مثل: «زيدا ضربت» «زيدا»: مفعول به مقدّم على الفعل و الفاعل معا، و الجملة فعليّة، و كقول الشاعر:

فكلمة «الذئب» التي تبدأ بها الجملة هي مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر و التقدير: و أخشى الذئب أخشاه. و تكون جملة «و أخشى الذئب» لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة. و جملة «أخشاه» لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيريّة انظر: الجملة التفسيريّة.

الجملة الأصليّة

هي الجملة التي تعتمد على الإسناد، و لا تدخل في التّركيب، مثل: «جاء زيد»، و «زيد جاء» و مثل: «كتب سمير» و «سمير كاتب» و هي نوعان الجملة البسيطة و الجملة المستقلّة.

الجملة الإضافيّة

الواقعة في محل جرّ بالإضافة و تكون واقعة:

1- بعد الظرف، كقول تعالى: وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [3] جملة «ولدت» في محل جر بالإضافة و المضاف هو الظرف «يوم» و مثلها «أموت و أبعث» كل منهما جملة فعليّة في محل جرّ بالإضافة و المضاف «اليوم».

2- بعد «حيث» كقوله تعالى: و اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‌ [4] فالجملة المؤلفة من «يجعل» و معموليها في محل جر بالإضافة، و المضاف هو الظرف «يوم».

3- بعد «لدن»، كقول الشاعر:

حيث وقعت جملة «شب» في محل جر بالإضافة و المضاف هو «لدن».

4- بعد «حين» كقول الشاعر:

[1] من الآية 65 من سورة يونس.

[2] من الآيتين 22 و 23 من سورة الغاشية.

[3] من الآية 33 من سورة مريم.

[4] من الآية 124 من سورة الأنعام.