باب الثاء

هو الحرف الثالث و العشرون في الترتيب الأبجديّ، و هو الرّابع في الترتيب الألفبائي، قيمته في حساب الجمّل تبلع خمسمئة، و هو حرف رخو، يخرج من طرف اللّسان مع أطراف الثّنايا العليا؛ و الثاء حرف متصل بالكلمة أي: لم يأت مفردا، و هو ليس من حروف المعاني.

الثاني‌

لغة: هو ما يأتي بعد شي‌ء واحد هو أوّل.

و المؤنّث منه «ثنتان»، فتكون تاؤه مبدلة من «ياء» بدليل القول «ثنّيت»، أو «اثنتان» و بدليل قول الشاعر:

و وردت كلمة «الثاني» بلفظ «ثانيا» كما في قول الشاعر:

و المصدر من الثّاني «الثّني» أي: ضمّ واحد إلى واحد.

و اصطلاحا: هو المسند إليه أي: «المبتدأ» في الجملة الاسمية مثل: «العلم نور». «العلم» مبتدأ، و هو المسند إليه. و هو الفاعل في الجملة الفعليّة، كقوله تعالى: وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ [1] «سليمان» فاعل «ورث»، هو المسند إليه، و هو اسم النواسخ، كقوله تعالى: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ [2]. «اللّه» اسم الجلالة هو اسم كان، المسند إليه، و كقوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى‌ مَعادٍ [3] «الذي»: اسم موصول، هو اسم «إنّ»، المسند إليه. و هو نائب الفاعل للفعل المجهول، كقوله تعالى: إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها [4].

«الأرض»: نائب فاعل، هو المسند إليه.

الثّبوت‌

لغة: ثبت الشي‌ء، يثبت ثبوتا و ثباتا فهو ثابت، و تثبّت في الأمر أي: تأنّى فيه، و لم يعجل، كقوله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌ [5].

و اصطلاحا: الثّبوت، الاستمرار الدّوامي.

ثبوت النّون‌

اصطلاحا: الثّبوت للنون: إثبات النّون، دلالة

[1] من الآية 16 من سورة النّحل.

[2] من الآية 44 من سورة فاطر.

[3] من الآية 85 من سورة القصص.

[4] من الآية الأولى من سورة الزلزلة.

[5] من الآية 265 من سورة البقرة.