أغراضه:

1- تقرير الحكم الواقع على المتبوع و رفع الاحتمال عنه.

2- تقوية هذا الحكم بتعيين المراد، فكأنّ الحكم ذكر مرّتين.

3- إذا أفاد الثاني ايضاحا للأول يصح أن يتّحد لفظ البدل و المبدل منه، لذلك لا يصح القول «يا تيم تيم أنت المحسن الحقّ». و يشكل البدل و المبدل منه ما يسمى «المركب البدليّ».

4- هو التّابع الوحيد المقصود بالحكم، أمّا التوابع الأخرى: النعت، التوكيد، العطف، فليست مقصودة بالحكم.

أنواعه: بدل كلّ من كلّ. بدل بعض من كلّ.

بدل اشتمال. البدل المباين. بدل كل من بعض.

أحكامه: يجب أن يتبع البدل المبدل منه في كل حالات الإعراب رفعا و نصبا و جرّا و لا يلزم اتباعه له في التّصريف و التّنكير. فقد يكونان معرفتين، كقوله تعالى: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى‌ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌ [1] «اللّه»: بدل من كلمة «العزيز» و الكلمتان معرفتان.

و قد تبدل النكرة من المعرفة كقوله تعالى:

لنسفعن‌ بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ [2] «ناصية» نكرة هي بدل من «الناصية». أما من جهة الإفراد و التّثنية و الجمع و التّذكير و التأنيث فيجب أن يطابق التّابع المتبوع في بدل الكل من الكل ما لم يمنع مانع، كأن يكون أحدهما مصدرا لا يثنى و لا يجمع.

البدل‌

لغة: اسم من بدل الشي‌ء: اتخذ عوضا عنه.

و اصطلاحا: هو من معاني حروف الجرّ. «من» و «الباء» و «عن»، مثل قوله تعالى: أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ [3] أي: بدلا من الآخرة. كقول الشاعر:

أي ليت لي بدلا منهم .. و كقوله تعالى:

وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً [4] و كقوله تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَ أَعْناباً [5] و فيه: «مفازا» نكرة «حدائق» بدل منها نكرة أيضا. و كقول الشاعر:

و الغالب أنّ البدل في كل أنواعه يرتبط بما بعده فيطابقه في حالتي التذّكير و التّأنيث، مثل:

إنّ الفتى عينيه جميلتين و إن الفتاة وجهها جميل.

و يجوز عدم المطابقة، كقول الشاعر:

و فيه جاء الفعل «تركت» مؤنثا مراعاة للمبدل منه «السيوف».

5- ملاحظات:

1- قد يتّحد البدل و المبدل منه إذا كان في لفظ البدل زيادة إيضاح، كقوله تعالى:

وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌

[1] من الآيتين 1 و 2 من سورة إبراهيم.

[2] من الآيتين 15 و 16 من سورة العلق.

[3] من الآية 38 من سورة التوبة.

[4] من الآية 48 من سورة البقرة.

[5] من الآيتين 31 و 32 من سورة النّبأ.