الإنكار الإبطاليّ.

اصطلاحا: الاستفهام الإنكاريّ.

الإنكار التّوبيخيّ.

اصطلاحا: الاستفهام التّوبيخيّ.

إنّما

هي لفظة مركّبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل و «ما» الكافّة الزائدة. و تسمّى: كافّة و مكفوفة. و تسمّى «ما» الكافّة لأنها تكف النّاسخ عن العمل و تكفّ نفسها عن أن تكون موصولة، أو موصوفة، و يكفّها النّاسخ عن أن تكون غير الزّائدة. انظر: حكم عمل إنّ و أنّ. و اختلف معنى «إنّ» بدخول «ما» عليها، إذ صار معنى «إنما» تحقيق الشّي‌ء على وجه ينافي غيره و هو ما يسمّى الحصر، و يأتي محصورها دائما متأخرا فتقول: «إنما النّاجح زيد» فكلمة «زيد» محصور ب «إنما» و حصرت النّاجح به، و إذا قلت: «إنما زيد الناجح»، فالمحصور هو كلمة «الناجح» بعكس المحصور ب «إلّا» فتقول: «ما زيد إلّا ناجح» فكلمة «ناجح» هي المحصورة ب «إلّا».

و وقعت مباشرة بعد «إلّا». و عرّف ابن عطية «إنّما» بكونها للحصر بقوله: «إنما» لفظ لا تفارقه المبالغة و التّأكيد حيث وقع، و يصلح مع ذلك للحصر. فإذا دخل في قصّة و ساعد معناها على الانحصار، صحّ ذلك و ترتّب، كقوله تعالى:

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [1] و إذا كانت القصة لا تتأتّى للانحصار بقيت «إنما» للمبالغة فقط، كقول النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إنّما الرّبا في النّسيئة» و النّسيئة معناه: البيع إلى أجل معلوم من غير تقاض، و لو كان بغير زيادة.

إنما

كلمة مركّبة من «إن» الشّرطية و «ما» الزّائدة غير الكافة. ارجع إلى «إن».

أنّما

كلمة مركّبة من «أنّ» التي هي حرف مشبّه بالفعل و تفيد التّوكيد، و بطل عملها لدخول «ما» الكافّة الزّائدة عليها فكفّتها عن العمل و رجع ما بعدها مبتدأ و خبر على أصله، مثل: «اعلم أنّما العمل مفيد».

إنّه‌

هي كلمة مركّبة، و تركيبها يأخذ معنيين مختلفين:

الأول: هي كلمة مركبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل و الذي يفيد التّوكيد مع هاء السّكت.

انظر: «إنّ» في الأحرف المشبهة بالفعل إنّ و أخواتها. و هاء السّكت في موضعها.

الثاني: هي كلمة مركبة من «إنّ» حرف الجواب بمعنى: نعم مع هاء السكت راجع: «إنّ».

أنيت‌

اصطلاحا: كلمة هي فعل مضارع، تجمع حروف المضارعة الأربعة و تجمع على مضارع آخر هو الفعل «نأتي».

الإهمال‌

لغة: مصدر أهمل: ترك عمدا. أغفل.

و اصطلاحا: اللّفظ المهمل: غير العامل.

و الحرف المهمل: غير المنقوط.

و اصطلاحا أيضا: التجرّد.

آه‌

اسم فعل بمعنى أتوجّع و هو للمضارع و فاعله‌

[1] من الآية 108 من سورة الأنبياء.