و التّقدير: أ فلا تبصرون أنا خير .. و كقول الشاعر السّابق:

و في لغة أهل اليمن تزاد «أم» في كلامهم فيقولون: «أم نحن نضرب الهام».

2- «أم» حرف تعريف في لغة قبيلة طيّى‌ء و قبيلة حمير، و في رواية عن رجل أتى الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم فسأله:

«هل من امبر الصيام في امسفر؟» فأجابه الرسول مجاملا: «ليس من امبر امصيام في امسفر» أي:

ليس من البرّ الصّيام في السّفر. و يقال: إن «لام» التعريف هذه هي التي تدخل على الأسماء التي تبدأ بحرف قمريّ، و المثل السّابق يدحض هذا القول، لأن الكلمة «البر» و المنطوقة «امبر» تبدأ بحرف قمري.

3- أم التي تفيد الاستفهام في غياب همزة الاستفهام مثل: «أم تحسب أنك نجحت» و التقدير: أتحسب أنّك نجحت.

أما

لها عدة معان و استعمالات كثيرة منها:

1- «أمّا» الاستفتاحيّة و التّشبيهية، و غالبا ما يأتي بعدها القسم، مثل: «أما و اللّه لقد سافر القائد». و لها ست لغات هي: أما، هما، عما، أم، هم، عم.

2- «أما» التي هي أداة العرض و تدخل دائما على الجملة الفعليّة، مثل: «أما تساعد أخاك» و إن أتى بعدها اسم فذلك يكون على تقدير فعل محذوف، مثل «أما أخاك» و التقدير: «ألا تساعد أخاك». و يقال فيها إنّها مركبة من همزة الاستفهام و «ما» النافية مثل «ألم» و «ألا»، و قد تحذف همزتها، مثل قول الشاعر:

و التّقدير: «أما ترى» حيث حذفت همزة «أما».

3- أما التي تتألّف من همزة الاستفهام «و ما» النافية، مثل «ألا» و «ألم»، مثل: «أما زرتك منذ أيام».

4- «أما» بمعنى «حقا» و اختلف في أصلها، فمنهم من قال: إنها اسم بمعنى «حقّا» و تفتح همزة إنّ بعدها كما تفتح بعد حقّا، كقول الشاعر:

فكما تفتح همزة «إنّ» بعد «أحقا» في البيت، تفتح همزة «إن» بعد «أما»، مثل: «أما أنك مسافر» و التّقدير: «حقا أنك مسافر» فتكون:

«أما» اسما مبنيا على السّكون في محل رفع خبر مبتدأ مقدّم، و «أن» مع معموليها في محل رفع مبتدأ و منهم من قال: «إنّ» همزتها همزة استفهام و «ما» اسم بمعنى «شي‌ء» و ذلك الشي‌ء حقّ فيكون معناها: أحقا، و منهم من قال: إنها حرف، فإذا قلت: «أما أنك مجتهد» فتكون «أما» مؤلّفة من حرف هو «الهمزة» و من حرف هو «ما».

أمّا التّفصيليّة

لها اسمان و عدة معان منها:

أولا: أمّا التفصيليّة الشرطيّة و تحمل معنى التّوكيد؛ و لكنّها لا تجزم المضارع و تؤوّل في أغلب الأحيان بعبارة «مهما يكن من شي‌ء». فإذا قلنا: «سمير ناجح أمّا سعيد فراسب». فيكون‌