يقينا أو علما يقينا. ( «يقينا»: مفعول مطلق، منصوب بالفتحة الظاهرة).

- يمين اللّه-

تأتي في نحو قول الرّسول «صلعم»: «الحجر الأسود يمين اللّه». أي: به يتوصّل إلى السعادة. ( «يمين»: خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة. و هو مضاف. «اللّه»:

لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالإضافة)، و نحو: «يمين اللّه لأفعلنّ كذا» ( «يمين»: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظّاهرة. و الخبر محذوف تقديره: يمين اللّه قسمي).

- يومئذ-

لفظ مؤلّف من «يوم» ظرف زمان، و «إذ»، نحو: «قامت مدرستنا برحلة إلى بعلبكّ، و كنت يومئذ مريضا».

( «يومئذ»: «يوم»: ظرف زمان منصوب بالفتحة، و هو مضاف. «إذ»؛ ظرف زمان مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة. و التنوين تنوين عوض قام مقام جملة محذوفة، و التقدير: و كنت إذ قامت مدرستنا ... مريضا).

- يهيط-

من «هاط» بمعنى: «ضجّ» و «أجلب»، نقول: «ما زال في هيط و ميط» أي في ضجاج و جلبة، و يقال: «هم في هياط و مياط» أي في اضطراب و مجي‌ء و ذهاب.

- يوم-

يعرب إعراب «أسبوع». قال عزّ و جلّ: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ‌ [1] ( «يوم»: ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه)، و كما

[1] سورة آل عمران: آية 155.