للتعذّر. «الغنيّ»: اسم «أضحى» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «فقيرا»: خبر «أضحى» منصوب بالفتحة الظاهرة).

2- فعلا تامّا، إذا وردت بمعنى: «الدخول في الضحى»، نحو: «أضحيت و أنا هادى‌ء».

( «أضحيت»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.

و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل).

- أطيعون-

الأصل فيها «أطيعوني»، حذفت منها «الياء» ضمير المتكلّم، و بقيت «نون» الوقاية المكسورة دلالة عليها و حذفت كثيرا في القرآن الكريم، و تعرب:

( «أطيعون»: فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة.

و الواو: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. و النون: للوقاية، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. و الياء المحذوفة: ضمير «المتكلّم» مبنيّ في محلّ نصب مفعول به).

- اعتراضيّة-

الجملة الاعتراضيّة هي التي تقع اعتراضيّة بين: الفعل و فاعله، نحو:

«سافر- و أصدقكم القول- المدير» أو بين المبتدأ و الخبر، أو بين القسم و جوابه، أو بين الشرط و جوابه.

- أعطى-

بمعنى: «منح»، من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ و خبرا، نحو: «أعطيت السّائل مساعدة».

( «السّائل»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «مساعدة» مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة).