يرفع بالواو و ينصب و يجرّ بالياء و يعرب حسب موقعه في الجملة، كما جاء في قوله تعالى: جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ [1] ( «عضين»: مفعول به ثان للفعل «جعل» منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم). و من هذا النحو: ثبون جمع ثبة و ظبون جمع ظبة.

- العطف-

أحرف العطف هي: الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، أو، أم، بل، لا، لكن. و زاد بعضهم «إمّا». انظر كلّا في مادّته.

- عطف البيان-

هو التابع الجامد الذي يرد ليوضّح متبوعه إذا كان هذا المتبوع معرفة و ليخصّصه إذا كان نكرة، نحو: دخل أبو شريح خالد» ( «دخل»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «أبو»: فاعل «دخل» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستة.

و هو مضاف. «شريح»: مضاف إليه مجرور بالإضافة. «خالد»: عطف بيان على «أبو» مرفوع بالضمّة الظاهرة). و كل ما جاز أن يكون عطف بيان يجوز أن يكون بدل كلّ من كلّ و في حال عدم الاستغناء عنه أو عن متبوعه يكون عطف بيان.

و يجب أن يطابق عطف البيان متبوعه في الإعراب و في التذكير و التأنيث و في الإفراد و التثنية و الجمع، و في التعريف و التنكير.

- عطف النّسق-

هو تابع وقع بينه و بين متبوعه أحد أحرف العطف، نحو: «سافر خالد و عصام» ( «خالد»: فاعل «سافر» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «و عصام»: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «عصام»: اسم معطوف على «خالد» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره). و نحو قوله تعالى: لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَ نُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَ أَناسِيَّ كَثِيراً [2] «نسقي» فعل مضارع معطوف على «نحيي». و نحو: «لم يدرس و يحفظ خالد».

[1] سورة الحجر: آية 91.

[2] سورة الفرقان: آية 49.