الإعراب. «زال»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «البدر»: اسم «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «منيرا»: خبر «زال» منصوب بالفتحة الظاهرة).

2- فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه: يزول، بمعنى: هلك، أو تنحّى، أو ابتعد أو ذهب أو تحرّك، نحو: «زال الخطر عن الجريح» ( «زال»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «الخطر»: فاعل «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره. «عن»: حرف جرّ مبنيّ على السكون و قد حرّك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، «الجريح»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).

3- فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه: يزيل بمعنى: أبعده و نحّاه، نحو:

«زل خيرك من شرّك». ( «زل»: فعل أمر مبني على السكون الظاهر. و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. «خيرك»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. و هو مضاف. و الكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه. «من»:

حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «شرّك»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. و هو مضاف. و الكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جر بالإضافة).

- الزّجر-

هو الرّدع أو المنع عن أمر معيّن، و يكون بالأمر، فعلا أو غير فعل- أو باسم الفعل، أو بالحرف «كلّا».

- زحفا-

تأتي:

حالا منصوبة بالفتحة، بمعنى: «زاحفين»، كما جاء في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ [1] ( «زحفا»: حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، و هو مؤوّل بالمشتقّ، أي «زاحفين».

[1] سورة الأنفال: آية 15.