- حجّا-

«الحجّ»: بفتح الحاء أو كسرها، هو زيارة الأماكن المقدّسة، نقول للعائد من الحجّ: «حجّا مبرورا و سعيا مشكورا»، و تعرب:

( «حجّا»: مفعول مطلق لفعل محذوف و التقدير: حجّ حجّا، منصوب بالفتحة الظاهرة. «مبرورا»: نعت «حجّا» منصوب بالفتحة الظاهرة).

- حجرا-

«الحجر»: أي الكثير الحجارة، و تأتي بمعنى: المنع، فقيل للعقل حجر، و الحجر الممنوع منه بتحريمه، نحو قوله تعالى: وَ جَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً [1].

( «حجرا»: اسم معطوف على «برزخا» منصوب بالفتحة الظاهرة.

«محجورا»: نعت «حجرا» منصوب بالفتحة الظاهرة).

- حدّث-

من الأفعال الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل و هي: أنبأ، نبّأ، أخبر، أعلم، أرى، حدّث، خبّر، و يجب أن يكون أصل المفعولين الثاني و الثالث لهذه الأفعال مبتدأ و خبرا، و قد يسدّ مسدّهما «أنّ و اسمها و خبرها»، نحو: «حدّثت خالدا القصّة صحيحة»، و نحو: «حدّثت خالدا أنّ صديقه عائد».

( «حدّثت»: فعل ماضي مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.

و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل: «خالدا»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «أنّ»: حرف مشبّه بالفعل يدخل على المبتدأ و الخبر فينصب الأوّل اسما له و يرفع الثاني خبرا له. «صديقه»: اسم «أنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة. و هو مضاف. و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة. «عائد»: خبر «أنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. و الجملة الاسميّة من «أنّ و اسمها و خبرها» سدّت مسدّ مفعولي «حدّث» الثاني و الثالث).

[1] سورة الفرقان: آية 53.