- بطآن-

اسم فعل ماض بمعنى: أبطأ، نحو: «بطآن الحياة تمضي».

( «بطآن»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «الحياة»: فاعل «بطآن» مرفوع بالضمّة الظاهرة).

- بعد-

ظرف زمان أو مكان، بحسب إضافته، و يكون إمّا معربا و إمّا مبنيا:

1- فهو معرب إذا أضيف، نحو قوله تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ [1] ( «بعد»: ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة. و هو مضاف. «إيمانه»:

إيمان: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. و هو مضاف. و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).

2- و هو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة، نحو قوله تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ [2].

( «بعد»: ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ).

- بعدا-

تأتي في نحو قولك: «بعدا للماكرين» أي: أبعدهم اللّه بعدا، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين، و تعرب:

( «بعدا»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة).

- بعض-

هو جزء من الشّي‌ء، و لذلك يقابل «كلّ»، فنقول: «بعضه و كلّه»، و الجمع «أبعاض. و يعرب على النّحو التالي: