responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام خواجه نصير طوسي المؤلف : واعظ موسوى، سيد على اكبر (محب الاسلام)    الجزء : 1  صفحة : 99

وجود امام، لطف، و تصرّفش لطف ديگر، و جهت نبودن اين لطف از سوى ما است‌

خواجه مؤيد بوده است:

اين عبارت از عاليترين نوع بيان در كتب اعتقادى ملل اسلامى است كه بسرحد «اعجاز» رسيده است و چون ديگر آثار و صفات خواجه منحصر بخود اوست.

لطف تعبير و ايجاز و عمق معنى، و فصاحت و بلاغت غيرقابل «تقليد» است.

باعتقاد ما خواجه نصير الدين مؤيد بتأييدات غيبى و يزدانى بوده است و بس.

(م)

حجت آلهى:

شيخ طوسى (385- 460 ه) در كتاب تلخيص الشافى، گويد (اگر شريعت پيامبر ما عليه و آله السلام بر تمام كسانيكه بر روى زمين هستند پيرويش لازم است و هر نزديك و دور بر روى هر بلندى پستى زمين بايد ازين شرع مقدس پيروى كند جايز نيست اين تكليف مگر اينكه اخبار ما بدو برسد و دليل بمعجزات رسول ما (ص) و شريعت وى برو قائم گردد.

و اگر اين اخبار و حجج بدو رسيد و لو در زمان دراز انقياد بشرع و باميرى كه از سوى شارع منصوب است بر او لازم.

و آنچه اجماع ما بر آن رفته است كه در هر زمان در اين شرع بجز يك امام، امام ديگرى نميشناسيم) تلخيص ج 1/ 76)

نبودن اين لطف‌

تصرف نكردن امام (ع) از ناحيت ما است چون لطف از طرف خدا آنست كه امام را معين فرمايد بشناساند و لطفى كه بر مكلفين واجب است آنست كه هريك او را بديگران بشناسانند، و ادله امامت او را بگويند و هيچكس مانع تصرف و تعليم و تبليغ سخنان او نشود و اين امور كه بر مردم واجب بود و نكردند موجب عدم تصرف او شد.

(كشف المراد/ 509)

اسم الکتاب : ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام خواجه نصير طوسي المؤلف : واعظ موسوى، سيد على اكبر (محب الاسلام)    الجزء : 1  صفحة : 99
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست