responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام خواجه نصير طوسي المؤلف : واعظ موسوى، سيد على اكبر (محب الاسلام)    الجزء : 1  صفحة : 140

خير مما ترغبين اليه يا فاطمة أما ترضين ان زوجتك خيرأ متى اقدمهم سلما و أكثرهم علما و أفضلهم حلما و اللّه ان ابنيك لسيدا شباب أهل الجنة.

(مناقب حافظ الموفق بن احمد الحنفى «اخطب خوارزم»/ 58)

و قال (ص) «لضربة على لعمرو بن عبدود افضل من عمل امتى» (مناقب ابن مغازلى)

در احاديث بسيار ديگر فرمود على افضل اوصيآء، و افضل انصار و مهاجرين، و افضل خلق خداوند است.

(ابن مغازلى شافعى متوفى 483 ه)

اهل ذكر كيستند؟

عالم جليل و فقيه بزرگوار شيعى، مرحوم سيد محمد طباطبائى كربلائى (ره) در كتاب عظيم (مفاتيح الاصول) ص/ 703 ببعد، بحثى عميق و مفصّل و مستدل دارد كه اهل آنرا به مأخذ وا مى‌گذاريم: و ما خلاصه‌اى فشرده تقديم خوانندگان محترم مى‌كنيم:

آيا مقصود از اهل ذكر كه قرآن فرموده است: (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)* كيستند؟

1- آيا جميع علمآء مسلمين؟

2- آيا اهل كتاب؟

3- آيا مراد تاريخ‌دانان امم گذشته از يهود و نصارى ...؟

4- يا مراد از اهل ذكر رسول اللّه و اهل بيت (ص) نبوت مقصود است؟

اهل ذكر جميع علمآء نيستند، بدان دليل كه بين ايشان اختلاف است و مجمع البيان در دو مقام، بدين اختلاف اشارت كرده است، و در صورت اختلاف حق، قابل تشخيص نيست لذا تقليد ايشان جايز نيست. اهل كتاب هم نيستند چه گونه معانى مشكله قرآن را از اهل كتاب بپرسيم كه به اين قران ايمان‌

اسم الکتاب : ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام خواجه نصير طوسي المؤلف : واعظ موسوى، سيد على اكبر (محب الاسلام)    الجزء : 1  صفحة : 140
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست