چه، على افضل اصحاب رسول صلى اللّه عليه و آله بود و امامت مفضول بر فاضل عقلا قبيح است و بدليل ظهور معجزه بدست على عليه السّلام مانند كندن در خيبر و گفتگوى با اژدها

معجزه انبيآء و اوليآء

قرآن كريم براى انبيآء «آيت» و يا «معجزه» قائل است-وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ‌ آيا (اوليآء الله) هم معجزه دارند يا نه؟ برخى منكرند، و بعضى برآنند، كه «اوليآء» كرامت دارند.

اماميه اثنى عشريه چون مصنف (ره) براى ولّى خدا «معجزه» قائلند. شيخ مفيد گويد بنو نوبخت و زيديه، و خوارج از اسلام، منكر «معجزه» سفرآء و ابواب و منصوبين خاصه هستند.

(اوائل المقالات/ 41)

فتح خيبر را

بدست امام على (ع) تمام مورّخين و مفسرين و اهل تاريخ و سيره‌نويسان اسلامى نوشته‌اند. از صحاح تا كتب مبسوط فريقين.- در ادبيات مشرق از عربى و فارسى تركى و اردو، و بنگالى و زبانهاى محلى در طى قصيده‌ها و قطعه و رباعى‌ها (... آمده است. حتى «قوشجى» كه در پى رد اقوال «خواجه» است اقرار كرده (كقلع باب خيبر) و عجز عن اعادته سبعون رجلا) و بپاسخ امام (ع) باژدها نيز اقرار نموده است. و اما: حاكم از جابر صحابى، نقل كرده است.

«ان عليا رضى اللّه عنه حمل باب خيبر»- بلفظ (ان عليا لما انتهى الى الحصن اجتبذ) أحد ابوابها فألقاه بالارض فاجتمع عليه بعد سبعون رجلا فكان جهدهم أن اعادوا الباب و اخرجه ابن اسحاق فى سيرته عن ابى رافع و ان السبعة لم يغلبوه‌

(كشف الخفا للعجلونى/ 232)