امّا نصّ روشن: در قول رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است كه فرمود «سلام دهيد به على عليه السلام به امارت مؤمنين» و فرمود «تو پس از من خليفه‌اى»

نص روشن:

قوشجى در شرح تجريد، مقصد پنجم، و محمد حسين هيكل در كتاب (حياة محمد ط/ 1) ذيل آيه كريمه‌ (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) حديث «موازرة» را آورده است. «*» و در چاپ دوّم حذف كرده است، كه موجب طوفانى از مخالفت در جهان شد «**»

كه پيامبر (ص) به على (ع) فرمود «تو خليفه منى».[1]

طالب تفصيل رجوع كند به كتب مبسوط چون (غاية المرام- الغدير- احقاق الحق- عبقات و ... مآخذ ما.

عصمت امام على (ع):

على افضل اصحاب است چراكه معصوم است و هركه معصوم باشد (امام) است.

يا امام على (ع) معصوم است پس افضل صحابه است و هركه «افضل» باشد (امام) است.

و در جاى خود ادله «امامت» امام على (ع) روشن است.

هان!! نكته!:

اين «مصادره بمطلوب نيست» چه اجماع مسلمين است» كه يا على (ع) يا (ابو بكر) يكى امام است و زمان خالى از امام نيست.

و در مقايسه امام على (ع) «افضل» است پس على (ع) «امام» است.

[1]و قوله (ص) مخاطبا لعلى «انت الخليفة بعدى «و مشيرا الى على و آخذا بيده» هذا خليفتى فيكم من بعدى فاستمعوا له و اطيعوا «- و قوله (ص) و قد جمع بنى عبد المطلب «ايكم يوازرنى و بيا يعنى يكون اخى و وصيى و خليفتى من بعدى فبايعه علىّ» (قوشجى)

(*)- دكتر هيكل در اين حديث و چاپ اول (زندگانى محمد ص) داستان شيرين دارد- رجوع كنيد به البراهين ج 2/ هشت/ ط/ دانشگاه يا شرح دعاى ندبه از اين بنده/ مقدّمه.

(**)- ايا هيكل التزوير تسلّمت يمينك الّتى:

حذفت نصّ النبى (ص) على اعلّى (ع)